Nena No Te Vayas Significado: Explorando la Herida de la Niña Interior y la Sabiduría Popular
Te reconozco que es un concepto que a mí en su día me costó mucho entender. La niña interior herida es el conjunto de emociones y experiencias que no fueron validadas y acompañadas en la infancia y adolescencia, por lo que aún no se han resuelto.
Esa distancia que hay entre lo que necesitamos en la infancia y/o adolescencia frente a lo que realmente recibimos, es la herida primera. En los casos de violencia activa como son los de abusos, maltrato… es más fácil ver y entender que exista la herida primaria.
Puedes vivir toda tu vida sin darte cuenta de que existe una herida primaria que hace que vivas la vida desde tu niña interior, aunque la maternidad suele ser ese despertador que hace que inevitablemente esa herida escueza. ¿Por qué? Ahora tu niña, esa que necesitó y no obtuvo, demanda lo que necesitó en su día.
Identificando la Niña Interior Herida
Cuando actúas desde la niña interior no hay elección propia, no estás actuando desde la conciencia, sino desde el piloto automático, es decir, reaccionando. También cuando señalas al otro y pones la mirada en él como culpable, entonces estás actuando desde la niña. Esto se da porque en nuestra infancia cuando papá y/o mamá se enfadaban te señalaban a ti con el dedo, te hacían responsables de su malestar.
Por eso creciste sintiendo que tus adultos de referencia se sentían a gusto o disgusto en función de lo que tú hacías o dejabas de hacer. Sí, puede que todo esto te suene muy lejano, es normal, crecimos con la idea de que como niñas y niños teníamos la capacidad de enfadar, molestar o agradar a nuestras figuras de referencia, sin embargo, si yo me enfado, me enfado yo, no me enfada mi hijo, si me entristezco me siento triste yo, no me hace sentir triste mi pareja.
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Empieza por observarte en todo tu ser. Obsérvate en tus pensamientos, en cómo te hablas, en lo que te dices, cómo te relacionas con otras personas, cómo cambias según con quien estés. Así podrás ir discerniendo cuándo actúas desde tu niña y cuándo desde la mujer que eres. Ya te he contado cómo identificarlo, puedes incluso llevar un registro donde vayas anotando cuándo has actuado de una manera y cuándo de otra.
Sanando la Herida Primaria
Sanar a la niña interior no requiere que vayas a tu madre o padre a pedirle explicaciones, recuerda que lo hicieron lo mejor que supieron y pudieron. Ahora bien, eso no significa que te tenga que valer lo que hicieron. A veces por comprenderles puedes dejar de atender a esa niña.
Para ello obsérvate y toma conciencia de las necesidades que tuviste y no se cubrieron. Nombra los hechos, escribirlos puede ayudarte mucho. Tanto los hechos como las emociones. Y en todo el proceso aceptar la realidad que viviste sin minimizarla porque desde la adulta puedas comprenderles. Se trata de que ahora puedas automaternarte.
Que de piel para adentro puedas darte lo que necesitaste y no obtuviste. Poniéndole conciencia y con práctica, práctica y más práctica puedes hacerte cargo de tu niña interior y así vivir cada vez más tiempo desde la adulta que eres.
En la medida en la que sanas a tu niña interior puedes acompañar a tus peques desde quienes son, y no desde quienes se supone que tienen que ser. Teniendo en cuenta que cuanto peor tratamos a nuestros hijos e hijas, peor persona piensa que es, es absolutamente fundamental para su autoestima que le trates con todo tu amor.
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En un proceso de separación o divorcio se abren muchas heridas. La mayoría de ellas nada o poco tienen que ver con la relación de pareja y sí mucho con la herida primaria. Si durante la relación de pareja nos has mirado y revisado esto, es fácil que tengas la sensación de pérdida enorme. Y si vosotros estáis ahí, en vuestros egos dolidos y heridos… quién se ocupa de sostener a tus peques.
En el parto de mi primer hijo sentí que yo nacía mujer. Desde entonces pude comenzar a vivir de otra forma, desde la adulta que era.
Dichos Populares de Valladolid
María Moliner define el dicho como frase hecha que contiene una máxima o una observación o consejo de sabiduría popular. Estas muestras de sabiduría popular, caracterizadas por su brevedad, abundan en Valladolid y pueblos de la provincia, de donde proceden las que insertamos seguidamente.
Estas expresiones coloquiales no nacieron caprichosamente; todas tienen su génesis, su curioso por qué que intentamos poner de manifiesto en las páginas siguientes.
Al Higuí
El Diccionario define (¡Al higuí! como diversión propia del Carnaval, que consiste en ofrecer a los niños para que lo cojan con la boca un higo que se tiene en movimiento pendiente del extremo de una caña.
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Las máscaras que así se divertían incitaban a los muchachos diciendo:
Al higuí, al higuí;
con la mano no,
con la boca sí.
Según Rodrigo Caro, en su obra Días geniales o lúdicros, este juego es muy antiguo, y cita unos versos del griego Aristófanes que hablan de un anciano:
Todo el día en su casa está sentado
la boca abierta, el cuello levantado,
para tragarse al triste pasajero,
como cuando el muchacho está aguardando
al higo, que del hilo está colgado.
Andar a la Greña
Este dicho significa el acto de trabarse en disputas dos o más personas.
El Diccionario define la greña como masa de pelos revuelta y mal compuesta, propia de personas poco o nada cuidadosas en su aseo personal. Esta forma de desaliño era bastante frecuente en otros tiempos entre las mujeres de baja condición social, las cuales, por otra parte, al enzarzarse en la pelea, hacían presa obstinada de sus respectivas cabelleras.
Caer del Burro
Reconocer el yerro o la falta.
Cervantes, en El Quijote (segunda parte, capítulo XIX), afirma: «Yo me contento de haber caído de mi burro y de que me haya mostrado la experiencia la verdad. »
Coger una Turca
Coger una turca significa emborracharse.
Batús, en La sabiduría de las naciones, señala que coger una turca alude a los turcos o mahometanos a los cuales su religión les prohíbe tomar bebidas alcohólicas. Cuando infringen la ley, se entregan con tal placer y exceso que les produce un efecto terrible, hasta coger lo que se llama una turca o borrachera.
Comer la Sopa Boba
En la antigüedad ciertos monasterios y conventos tenían por costumbre repartir a mediodía a mendigos y a estudiantes menesterosos escudillas de caldo con trozos de pan, al que denominaban sopa boba. A los estudiantes que sólo con eso se mantenían, se les llamaba sopistas, y por extensión el dicho de «comer la sopa boba» se aplicó a la conducta de los que por holgazanería viven a costa de los demás.
Costarle la Torta un Pan
Se dice cuando a uno le cuesta un objeto más de lo que vale.
Quevedo, en su Cuento de cuentos, escribe: «Le advierto que si no calla le ha de costar la torta un pan.»
Jacinto Polo de Medina, en su Fábula de Pan y Siringa (1664), afirma:
Yo le juro que si a otros
les cuesta grandes desgracias
la torta un pan, que a Siringa
le ha de costar una hogaza.
Dar Gato por Liebre
Esta frase coloquial significa dar bajo la apariencia de legitimidad un objeto de inferior calidad.
Siempre ha pesado sobre las hospederías dudosa fama respecto las comidas. Tanto era el descrédito de estos establecimientos, que llegó a hacerse usual entre los comensales la práctica de un conjuro, previo a la comida, en el que aquellos, puestos en pie, reataban los siguientes versos delante del asado:
Si eres cabrito,
mantente frito;
si eres gato,
salta al plato.
Por virtud de este conjuro, jamás llegó a aclararse ninguna sospecha de superchería, pero la expresión «dar gato por liebre» quedó en el lenguaje coloquial.
Dar un Cuarto al Pregonero
Este dicho significa hacer que se sepa públicamente lo que no se debería sacar de puerta afuera.
Procede de que los vecinos de los pueblos acudían al pregonero para que, mediante una propina, pregone sus frutas, vinos, etc., o algún objeto perdido.
De Bote en Bote
Dícese del espacio o local completamente lleno de gente.
Julio Casares afirma: «De bote en bote es el modismo francés de bout a bout, que en nuestra lengua no tendría explicación, puesto que ninguna de las acepciones castellanas de bote podría servimos para el caso.»
El Tiempo de las Vacas Gordas
Dicho con el que se alude a cualquier período de prosperidad material.
Narra la Biblia que en una ocasión el Faraón tuvo un sueño preocupante: vio cómo siete vacas gordas eran devoradas por otras tantas flacas. Desasosegado por aquel hecho, convocó a los adivinos más renombrados del país, pero ninguno de ellos acertó a dar satisfactoria interpretación a su pesadilla. En vista de lo cual, hizo que compareciese José, hijo de Jacob y de Raquel, que se hallaba en prisión, y éste explicó que las siete vacas gordas simbolizaban a los siete años próximos, que serían de abundancia, mientras que las siete vacas flacas, la escasez y miseria que seguirían a los años anteriores.
En Santo Domingo de la Calzada, Cantó la Gallina Después de Asada
Con motivo de las peregrinaciones a Santiago de Compostela, un día se hospedó en una venta de Santo Domingo de la Calzada (Logroño) una familia alemana formada por los padres y un hijo, del cual se enamoró la hija del hospedero. El joven no correspondió a la pasión de la moza, y ésta se propuso vengar el desprecio introduciendo en el morral del peregrino una copa de plata. Cuando la familia había reemprendido el camino, la joven denunció el hurto a la justicia, cuyos ejecutores detuvieron a los peregrinos y hallaron el objeto robado en el zurrón del chico, y éste fue ajusticiado.
Los padres continuaron su camino a Santiago, rindiendo voto ante la tumba del Santo, y de regreso, al pasar por Santo Domingo, se acercaron al cadalso, donde vieron que su hijo se hallaba sano y salvo junto a la horca, porque la Virgen había impedido su muerte. Corrieron a comunicárselo al alcalde, pero éste les respondió que lo creería cuando un gallo y una gallina que estaban asando en el fogón comenzasen a volar. Dicho esto por el alcalde, las aves salieron volando. El milagro corrió de boca en boca y quedó enraizado en el lenguaje coloquial el dicho «en Santo Domingo de la Calzada cantó la gallina después de asada».
Estar Hasta los Topes
Expresión que se aplica a todo lo que se halla demasiado lleno. El término tope, en el lenguaje marinero, designa el punto más alto de cualquier mástil.
También se llama tope al vigía, situado en lo alto de la arboladura. Murat denominó primo al incauto y atontado infante.
Llevar el Gato al Agua
De este dicho tenemos distintas versiones.
Para Covarrubias, alude a la dificultad o imposibilidad de realizar una cosa. Sobre el término gatear, afirma: «Antiguamente debieron usar cierto juego en la ribera del río con un gato, y ganaba el que lo metía en el agua; pero como se defendía con uñas y dientes, era muy difícil y peligroso».
Según Rodrigo Caro, en su obra Días geniales o lúdicros, llevar el gato al agua significa vencer a otro en una pelea. Se denominó así a un antiguo juego de chiquillos que consistía en fijar verticalmente un madero horadado en la parte superior, introducían una soga por el citado agujero, ataban a los extremos de ésta a los contendientes, los cuales, vueltas las espaldas, tiraban el uno contra el otro, que el de más fuerza hacía subir al otro a lo alto del madero. Otras veces lo hacen por el suelo cerca de un charco, y el que más puede lleva al otro a gatas para echarlo al agua. Esta última variedad del juego fue el posible origen de la frase que comentamos.
No Dar su Brazo a Torcer
Esta frase coloquial significa mantener con entereza u obstinación el propio dictamen o propósito.
Cejador señala la posibilidad de que esta frase proviene «del jugar a vencer a pulso con el brazo, apoyando el codo y cogidas las manos los dos».
Una cita de fray Diego de Vega apoya esta hipótesis: «No dará a torcer nadie su brazo ni concederá la ventaja a su padre.»
Pasar la Noche en Blanco
Este dicho significa pasar la noche desvelado, sin dormir, a causa de cualquier desasosiego o molestia ocasional.
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