Patricia Merino: Explorando la Maternidad como Sujeto Político
En el contexto del feminismo contemporáneo, la obra de Patricia Merino emerge como una voz crucial que desafía las concepciones tradicionales de la maternidad. Su enfoque se centra en la experiencia de las madres, reconociendo los obstáculos que enfrentan a diario, la precariedad económica y el ninguneo institucional que a menudo sufren.
Patricia Merino es una activista y autora cuyo trabajo se distingue por abordar la maternidad desde una perspectiva no académica ni institucional, sino desde la experiencia vivida de las madres. Su libro, Maternidad, igualdad y fraternidad: las madres como sujeto político en las sociedades poslaborales, publicado en 2017, es un claro ejemplo de esta postura.
Merino describe su libro como "una osadía y una anomalía", ya que no proviene de la academia, la función pública o el activismo político formal, sino de los márgenes donde habitan las madres. Su texto se nutre de la experiencia de las mamás que conocen lo que significa vivir superando obstáculos a diario, luchar contra la precariedad, y además, soportar el ninguneo institucional que el sistema les reserva.
Hasta hace relativamente poco, el tema de la maternidad en política era prácticamente inexistente. En el mejor de los casos, se hablaba de conciliación, pero sin abordar la complejidad, la intensidad y las dificultades del proceso bio-psico-social que implica la gestación, el parto, la lactancia y la crianza.
La cuestión de la maternidad se ha abordado desde un paradigma que la concibe como una maldición biológica y patriarcal, un malentendido que ha confundido al feminismo desde Simone de Beauvoir. Sin embargo, Merino argumenta que la maldición que pesa sobre la maternidad es hoy puramente cultural y socioeconómica, no inherente a la maternidad en sí, que de hecho, es una experiencia deseada por muchas mujeres.
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Son las instituciones que articulan las relaciones económicas y los derechos de ciudadanía, modeladas por una normatividad patriarcal, las que devalúan y precarizan la maternidad. Estas relaciones se articulan en torno a la moderna oposición entre trabajo remunerado en el mercado y trabajo doméstico y de cuidados gratuito o devaluado.
Merino sostiene que las mujeres solo serán reconocidas como iguales cuando la maternidad sea reconocida como una aportación imprescindible, fundacional y extremadamente valiosa para la sociedad. El feminismo hegemónico a menudo habla de maternidades esencialistas, pero hoy es necesario hablar de cómo la esencialización de lo laboral-formal afecta a nuestras vidas y a las ideologías.
Un ejemplo de esta confusión y esencialización son los Permisos Iguales e Intransferibles (PII), una política cuya lógica interna recoge la idea de la maternidad como maldición y la del empleo como bendición. Su diseño considera la maternidad un hándicap, una minusvalía de cara al mundo que se manifiesta en la deficiente posición de las mujeres en el mercado laboral.
Es irónico que la maternidad, una potencia femenina de la que los hombres carecen, se contemple en este tipo de políticas como una minusvalía. Este modo de representarla recuerda a viejas teorías y construcciones en las que la maternidad es sistemáticamente devaluada y la paternidad magnificada.
La minoración y apropiación paterna de la capacidad femenina de procrear ha sido una preocupación central de la mayoría de los sistemas normativos producidos por los patriarcados desde el albor de las civilizaciones. Pero además, esa misma lógica que devalúa la maternidad y esencializa lo laboral, es incapaz de hacer una crítica cabal de la actual organización del trabajo y del modo en que nuestras sociedades articulan el acceso a los derechos y a los recursos.
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En este contexto, la obra de Patricia Merino se convierte en una herramienta reivindicativa y un abrazo infinito para aquellas que cuidan y hacen que la vida continúe.
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