Sexualidad y Taoísmo: Una Perspectiva Ancestral China
La antigua China concebía el sexo como una necesidad básica del ser humano y como una interacción cósmica con la naturaleza. Lo usaron para mejorar la salud e incrementar el placer, creando técnicas de desarrollo sexual recomendadas en las “artes de la vida nutritiva” o Yangsheng.
Al grupo de enseñanzas y teorías que hablan sobre cómo alcanzar una vida saludable o la longevidad se le denomina Yangshen y están descritas en varios textos clásicos de Medicina Tradicional China. La Medicina Tradicional China fue influenciada por el budismo, el confucionismo y el taoísmo, siendo el último el de mayor trascendencia. Los taoístas interesados en conservar Energía y mantener una relación armoniosa del hombre con su medio, estudiaron diversas maneras para aumentar la conexión con el Tao siendo la sexualidad una de ellas.
Se consideraba un método valioso para obtener salud, longevidad y realización espiritual y era practicada con respeto, ya que se consideraba como un medicamento. La razón de tal apreciación es porque durante el acto sexual se interactúa con la Energía sexual (Ching Qi), un tipo de Qi muy potente que se almacena en el esperma y los ovarios.
La práctica sexual taoísta consiste en que las mujeres reabsorban sus secreciones sexuales y los hombres eviten la eyaculación para preservar esta Energía y obtener todos los beneficios ya mencionados.
Un Poco de Historia
En la antigua cultura china se consideraba el deseo sexual como una necesidad física innata, como el hambre, la sed o el descanso. Los filósofos chinos pensaban que la satisfacción de los deseos físicos debía estar regida por reglas y rituales sociales para maximizar el placer y minimizar la ansiedad en su búsqueda, quizás fue por eso que en ningún momento fue tomado como un inconveniente, por el contrario, creían que para lograr la perfección física y espiritual no era necesario reprimirlo, sino aprender a usarlo en beneficio propio; así surgió la necesidad de instruirse en cómo tener relaciones sexuales sanas.
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Se estima que “las artes de alcoba”, donde se enseñaban todas estas cuestiones ya eran conocidas y desarrolladas desde hace aproximadamente 4.000 años por los descendientes de los emperadores de China; el Huangdi Neijing Suwen, textos exclusivos de las cortes de los emperadores como el Liji (El libro de los Ritos) y otros poemas y canciones antiguas con contenidos eróticos dan fe de ello.
Los textos médicos antiguos detallaban el beneficio mutuo de la unión sexual ya que representaba la analogía del Yin y del Yang en el cuerpo, llegando a considerar al celibato peligroso para la salud. Los primeros manuscritos al respecto datan del año 168 a. C. Se hicieron durante la dinastía Han del Oeste (206 a. C.-6 d. C.) y se encontraron en 1973 en las tumbas de Mawangdui en Changsha, Hunan. Constan de 7 documentos sobre “El arte de nutrir la vida o técnicas de longevidad” (Yangsheng) que incluyen los primeros 3 manuales sexuales conocidos, utilizados ampliamente después del final del período Han y cuyo objetivo era promover la práctica sexual para mantener la salud, la longevidad y cultivar la vida espiritual.
Las ideas sobre sexo saludable también aparecieron en los debates de las Cien Escuelas en el siglo iii a. C., en el texto clásico que registra las enseñanzas del filósofo Mencio y donde se explica que el apetito sexual es de naturaleza humana y, por tanto, innata en el ser humano. En algún momento entre los años 2697 y 2598 a. C., el Emperador Amarillo Huang Ti buscó el consejo de Su Nu Ching (la muchacha sencilla) quien le enseñó los secretos para restaurar su vitalidad, beneficiar su salud física y mental a través del sexo, desarrollar su Energía sexual y abordar mejor las necesidades sexuales de una mujer.
De ahí el texto de La Muchacha Sencilla, donde se detallan aspectos como el número de eyaculaciones según la edad de los hombres, entre otros. Los manuales sexuales fueron muy importantes, sobre todo a finales del período imperial (221 a. C.-1911 d. C.) ya que en ellos se daban instrucciones detalladas a los hombres sobre cómo llevar a una mujer al orgasmo junto con recetas para facilitar erecciones de soporte, pues se sabía que una vez alcanzado este estado, las mujeres liberaban Energía Yin, la cual era beneficiosa para la salud masculina.
Durante la dinastía Tang (618-907 d. C.) la sexualidad se consideraba una rama reconocida de la ciencia médica y la mayoría de los manuales médicos contenían una sección dedicada especialmente a las “artes de la alcoba” que circulaba libremente para todo el público. Por esa misma época, muchos escritores abordaron estos temas (en prosa y poesía) con un sentido jocoso, para provocar diversión, dando origen a la pornografía china.
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En la época de la dinastía Ming (1368-1644 d. C.) -gracias al florecimiento de las artes y las letras- la idea de vivir refinadamente cobró mayor importancia, por lo que se reimprimieron los antiguos manuales sexuales y se escribieron algunos nuevos en los que se abordaban seriamente las instrucciones de una vida familiar armoniosa (incluido el aspecto sexual) al tiempo que surgió la literatura erótica (cuentos, novelas y poesía) como nunca antes en la historia china dando paso a las ilustraciones de posiciones sexuales que hoy en día se muestran en los libros antiguos de la cultura china.
La buena salud dependía entonces en parte del sexo saludable y un comportamiento sexual excesivo o inapropiado se llegó a considerar una causa frecuente de diversas patologías. Los textos médicos también se esforzaron en dar instrucciones explícitas para la realización del coito cuando el objetivo era la concepción, dando gran trascendencia al período menstrual de las mujeres.
Por ello, desde el siglo iii a. C. hasta su prohibición por el régimen comunista, era costumbre que toda pareja de recién casados tuviera los “Libros de Almohadas” como regalo de bodas; era tradición dejarlo bajo la almohada para que la pareja lo consultara constantemente. En ellos se exponía desde la compatibilidad sexual astrológica de las parejas hasta consejos y técnicas para que las relaciones sexuales resultaran beneficiosas para la salud y la larga vida, así como placenteras, enseñando a garantizar la propia satisfacción individual y la del amante con el fin de producir el equilibrio entre el Yin y el Yang en ambos y así nutrirse mutuamente de Energía.
Hacia el siglo viii, los taoístas concentraron sus propuestas sobre longevidad y salud del hombre en no dejar escapar el semen y en las mujeres en no dejar escapar la sangre, ya que consideraban ambas sustancias materia prima y que, si se transmutaba, lograban la inmortalidad. Al respecto, Sun Simiao expresó: “El hombre está gobernado por la Esencia y las mujeres por la Sangre”.
Estas ideas antiguas sobre la salud influyeron profundamente en las prácticas sexuales y se mantuvieron hasta la época moderna. Cabe resaltar el lenguaje poético y vívido con el que los chinos expresaron y describieron todo lo relacionado en torno al sexo, sobre todo después de la dinastía Han: los órganos sexuales eran descritos como “tallo de jade” (pene) o “portal de jade” (vagina); el orgasmo femenino era llamado “marea alta” e “hilando la seda”, como llamaban a una de las tantas posturas sexuales; reforzando así la idea de que el sexo era algo natural que debía despertar alegría, romance, libertad, emoción y humor.
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La Filosofía de la Sexualidad Taoísta
El taoísmo es una filosofía que contempla al universo como unidad esencial de donde surge la dualidad Yin y Yang que combinadas forman un todo. En el taoísmo se concilian las diferencias para retornar a lo “Uno” o Tao, divina inteligencia y fuente de todas las cosas. Tao es todo lo que existe, es la base que engendra todo lo engendrado sin manifestarse él mismo, el camino entre el Yin y el Yang. La teoría del Yin y el Yang permite comprender los fenómenos de la naturaleza denotando dualidad y complementariedad de las fuerzas que forman el cosmos; desde esta perspectiva, los taoístas consideran a las mujeres como Yin/agua, cosmológicamente iguales y complementarias a los hombres que son Yang/fuego, así, el acto sexual es Yin y Yang en interacción.
Los antiguos taoístas se interesaron por lograr una armoniosa relación entre el hombre y la naturaleza para alcanzar la unión total con el Tao y la longevidad. El Huangdi Neijing: Suwen incluye varios capítulos en que se expone la conexión entre sexo, salud, medicina y longevidad, explicando que cualquiera que siga estas reglas correctamente vivirá una larga vida; mientras que el que las viole generará enfermedad. Por eso se enseñaba a no tomar alcohol como una bebida normal, a no tener relaciones sexuales en estado de intoxicación, a ser prudente en la vida diaria y a seguir las leyes del Yin y del Yang. Uno de los diálogos más representativos de estas enseñanzas es el del El emperador Amarillo cuando preguntó a Chi Po (médico imperial) cómo hacían las personas de tiempos antiguos para vivir 120 años sin que aparecieran síntomas de debilidad en sus movimientos a edades inferiores a los 60 años, a lo que el gran maestro contestó que eso podía darse si había una adhesión a los principios del taoísmo y a una vida sin excesos ni abusos.
De ahí que el taoísmo haya influenciado profundamente la Medicina Tradicional China (MTC). El Espíritu, la Esencia y el Qi son los 3 tesoros de la vida que, usados y conservados acorde con los principios del taoísmo, ayudan al ser humano a mantener la salud y alcanzar la realización espiritual. El objetivo de la práctica sexual taoísta es lograr la unión de estas 3 sustancias.
Espíritu, Esencia y Qi
El Espíritu (Shen) es el conjunto de funciones psíquicas y espirituales que permiten el funcionamiento del organismo, es la Energía espiritual. La Esencia (Jing) es la Energía generativa con que nace una persona y que permite el desarrollo de un organismo; de ella dependen todas las demás energías del cuerpo y es la encargada de mantener todas las actividades vitales, para la MTC engloba un concepto que evoca toda la posible actividad totipotencial del Yin y del Yang que tiene cada ser para expresarse en el universo conforme a su finalidad de existencia; es el material que permite la creación de la vida y el universo.
La Esencia o Jing reside en todos los tejidos, pero especialmente en los Riñones, el esperma y los óvulos; el semen y los fluidos vaginales son una forma física de Esencia. El Jing se hereda de los padres, determina la constitución, el crecimiento, la reproducción y la madurez sexual de una persona; contribuye con la concepción y embarazo y tiene la particularidad de que se regenera con dificultad, aunque, según otros autores, no puede aumentarse cuantitativamente, pero si influenciarse positivamente. Según los textos antiguos Lingshu y Suwen, tiene una connotación espiritual importante; ya que proporciona una conexión “llena de sabiduría” con lo celeste. Cuando las Esencias de un hombre y una mujer se entremezclan, el resultado se llama Espíritu: un nuevo ser humano. La conservación y nutrición de la Energía Jing es la base de las prácticas taoístas.
El Qi es la Energía general que hace posible la vida en todo el universo, es la materia fundamental que constituye todos los elementos del universo, conforma al cuerpo y es la fuerza que promueve todas las actividades vitales dentro de él. La Energía sexual se denomina Ching Qi y es un tipo de Qi profundamente relacionado con la Esencia ya que es Esencia en sí misma. Es más densa que el Qi, circula más lentamente, se almacena en los hombres en el esperma y en las mujeres en los ovarios, se produce constantemente aunque existe desde el nacimiento, tiene la capacidad de recrear todo el organismo humano y de transmitir la información genética del linaje; emocionalmente armoniza el amor entre hombre y mujer y espiritualmente proporciona una unión tangible entre el ser humano y el Tao.
El Ching Qi se forma a partir de la Energía pura de las 5 vísceras y de las 6 entrañas que se depositan en los Riñones, en su producción también contribuyen la sangre y las glándulas del cuerpo. Para los taoístas tiene una fuerza enorme que puede ser utilizada para múltiples propósitos, ya que es una Energía capaz de crear una nueva vida y nuestro propio estado de vitalidad.
El Ching Qi es la única Energía del organismo que puede duplicarse, triplicarse o incrementarse todavía más dando la posibilidad de que pueda usarse para conservar y restablecer el Qi perdido, incluso puede transformarse en Shen. Se estima que el ser humano gasta entre el 25 y el 40% de la Energía tomada de los alimentos, el aire y la luz solar para fabricarla y así nutrir el organismo día y noche incesantemente; por esto es tan importante para el mantenimiento de la salud. Según los taoístas, el Ching Qi es la Energía más abundante que se puede convertir con más facilidad en Qi o en un grado superior de Energía. También es necesaria para la maduración emocional y el crecimiento.
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