Canciones de Cuna Antiguas Españolas: Letras y Tradición
Las nanas para dormir son una de las formas más tradicionales y efectivas de calmar y relajar a un bebé, ayudándole a conciliar el sueño de manera más fácil y rápida. Estas melodías armoniosas, con su ritmo lento, han sido utilizadas por padres y madres durante generaciones para acunar a sus hijos, transmitiendo amor y delicadeza.
De todos los tipos de composiciones del Cancionero Infantil, la nana o canción de cuna es, a excepción de los primeros juegos mímicos, el único en el que el niño no interviene en la emisión de la tonada.
¿Qué son las nanas y cuáles son sus orígenes?
Las nanas o canciones de cuna son melodías armoniosas y con un ritmo lento con el que las mamás y papás consiguen que su hijo se relaje y logre conciliar el sueño.
Es una de las manifestaciones más antiguas del cariño de los padres hacia su hijo, ya que desde hace muchas generaciones las madres y padres han acunado a sus hijos susurrando y cantando las nanas para dormir a los bebés, siempre con el amor y delicadeza característico de los progenitores.
Según varios estudios, las nanas para dormir tienen un ritmo monótono que es similar a los latidos del corazón y por ello consiguen relajar y calmar al recién nacido.
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Está comprobado que la frecuencia cardiaca de los bebés disminuye mientras escucha este tipo de canciones armoniosas, también disminuye el ritmo respiratorio, que es lo que les ayuda a conciliar el sueño y a sentirse mejor.
Además, cuando la nana para dormir la canta la mamá o el papá, el bebé desarrolla los vínculos afectivos con sus progenitores.
Cantarle nanas para dormir a tu hijo favorecerá que se sienta querido y cuidado.
No te preocupes si cantar no es tu gran talento o si no te sabes ninguna letra, los bebés no entienden las letras de las canciones y mucho menos se darán cuenta de que has desafinado.
Sin embargo, notará tu atención sobre él, se sentirá querido y conseguirás calmarlo y hacerle sentir seguro entre tus brazos.
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El Emisor en las Nanas: ¿Quién Canta?
Aunque está fuera de toda duda que es el adulto quien canta la nana, la función de emisor no la cumple siempre de la misma manera, ya que nos encontramos con ejemplos en que aquél usurpa la voz del niño.
Algunos estudiosos de las canciones de cuna, como Federico García Lorca, afirman que esa usurpación del adulto se produce de manera autoritaria, aprovechando la indefensión del chico y poniendo en su boca lo que es el deseo real del mayor que canta.
Del mismo modo, son fácilmente constatables otros ejemplos en los que el emisor-adulto asume dos voces: la suya y, nuevamente, la del niño a quien va dirigida la cantinela:
Está claro, pues, que el adulto es quien canta, pero ¿quién es, particularmente, el adulto? , porque -desde luego-- no puede tratarse de cualquier persona.
En algunos ejemplos, como el citado más arriba, se puede comprobar con claridad que se trata de la madre, ya que su presencia es explícita.
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En otras composiciones quien canta -con expresión manifiesta también- es la «arrulladora», término más extenso en su significado, tras el que pudiera estar -a veces- la propia madre, pero en el que debemos ver, literalmente, a la mujer encargada de dormir al niño:
García Lorca explica con detalle apasionado algunos de los casos en que el niño no es arrullado por su madre:
En general, hay que suponer que es la madre el principal actor adulto de la nana, ya que incluso en los casos en que no es ella quien arrulla, también está presente, aunque -paradójicamente- la referencia sea a su ausencia en el momento en que el niño debe conciliar el sueño.
Esa ausencia casi siempre suele tener una causa que la motiva:
- Que se ha ido a lavar
- Que se ha ido a misa
- Que no se sabe dónde estará
También hay casos en que, con toda sencillez, el niño quiere que lo duerma la arrulladora (entendiendo que no es la madre, por supuesto), aunque aquélla manifiesta su airada protesta:
Tono y Contenido de las Nanas
Precisamente, la presencia de personajes de apoyo provoca que, a veces, no sea el niño en trance de dormir el interlocutor directo, aunque sí el receptor último, a quien el emisor se dirige desde la canción.
Aunque la presencia de varios elementos temáticos o de determinados personajes, hace posible la percepción de distintos tonos y contenidos en la canción de cuna que el adulto canta al niño: familiar, sentimental, religioso, incluso tragicómico, el tono -entendido como «modo particular de decir una cosa»- que mejor identifica el género es el tono imperativo, por otro lado el más esperable en unas composiciones que buscan el pronto sueño del niño / destinatario:
Son éstas las nanas más populares, las de mayor difusión y las que permanecen más vivas en sus diversas variantes.
Precisamente, la tradición parece indicar que estas canciones de cuna llevan implícita una amenaza, pero la verdad es que el tono imperativo con que el adulto se dirige al niño no siempre va acompañada de una contundente advertencia.
Lo que sí hay siempre es una invitación, más o menos seria, al sueño, que el emisor hace al destinatario, pero lo que aquél ofrece a cambio no siempre es un castigo -velado o expreso-, sino todo lo contrario, un premio:
La verdad es que, difícilmente, nos imaginamos la amenaza de un castigo cuando lo que ocurre, como en el caso que acabo de indicar, es que el niño no se duerme porque el hambre se lo impide: de ahí que el premio que se le ofrece sea tan prosaico.
De todos modos, es un ejemplo de que la invitación al sueño no siempre es amenazante, del mismo modo que el tono imperativo no siempre va acompañado de una orden categórica expresada en el tiempo y modo esperables al respecto.
Hay casos también en que, imperando al sueño, se intenta que los temores o miedos que, precisamente, dificultan al infante su conciliación, desaparezcan:
Con todas sus particularidades, la mayoría de estas nanas, son composiciones en las que la arrulladora pide al niño que se duerma definitivamente (se puede suponer que, en muchos de los casos, tras un determinado tiempo de insomnio, aunque no necesariamente, ya que la orden que le da se ha convertido en algo convencional).
El Coco y Otros Personajes Amenazantes
Para reforzar esa petición, a veces se le amenaza; aunque esa amenaza puede ser de varios tipos, la más conocida es la del «coco»:
Francisco Rodríguez Marín ya se refería al «coco» como «ser imaginario con que se infunde miedo a los niños», y él mismo citaba, al respecto las palabras de Covarrubias:
Pero no sólo se asusta con el «coco»; otros personajes cumplen la misma función en la tradición de la canción de cuna:
- La «mora»
- El «morito»
- El «cancón» (fantasma imaginario con que se asusta al niño también; tiene el mismo significado que el «bú»)
La misión del «coco» o del «cancón» la cumplen otros personajes, de características similares, en otros países que también tienen tradición en la canción de cuna; quizá el más conocido sea el «papao» portugués:
Otros Tipos de Amenazas
La arrolladora amenaza al niño -o, al menos, le advierte- también de otras maneras más chocantes; en unos casos, en sentido figurado, pero en otros nos queda la duda de si no lo hace con tenaz convencimiento:
Incluso se advierte a los niños malos (hay que entender que esa maldad se afirma ante el retraso que se produce en la llegada del sueño) que les «saldrán lombrices»:
En otros momentos, sin duda de tensa excitación, la arrolladora llega a amenazar al niño con el castigo físico:
En los instantes de mayor serenidad y paciencia, el emisor amenaza al destinatario con que se «hace de noche»:
En fin, en otras ocasiones, con el mismo talante antes indicado, la arrolladora tapa la esperada amenaza con una llamada a la compasión, como en el siguiente ejemplo, en que argumenta cansancio:
Nanas sin Invitación al Sueño
En alguna nanas, esa invitación al sueño -más o menos imperante- a que vengo refiriéndome, está ausente, dándose lugar -en esos casos- a unos contenidos más líricos de los habituales en este tipo de composiciones:
Incluso hay canciones -de notable lirismo- en las que, por lo inesperado del tema y por la ausencia total de referencias propias de este género, resulta difícil entenderlas como nanas, aunque tradicionalmente se conoce su uso en el mismo contexto que las demás que no plantean este problema:
Diálogo y Planos en las Nanas
En el acto de comunicación de la nana, podemos percibir -implícito- un diálogo entre el emisor (adulto / arrolladora) y el destinatario (niño).
Es un diálogo en el que el destinatario no llega a intervenir prácticamente nunca, porque -sin duda- su posible respuesta -aunque no fuera verbal- no es lo que interesa.
Pero en la canción de cuna conviven otros planos que acompañan al plano real (el que representa el adulto dirigiéndose al niño para que se duerma lo antes posible); precisamente, ese plano real se proyecta sobre otro plano fantástico (perceptible, sobre todo, por la frecuencia con que aparece la metáfora: «niño de pecho y cuna», «mi lucero», «mi bien», «este serafín», etc.).
Ambos planos se complementan con un tercero, individual y afectivo, que protagoniza también el adulto (la arrolladora), proyectando sobre el crío sentimientos o emociones.
Lo que diferencia a la canción de cuna de otros tipos de composiciones líricas populares de tradición infantil, a excepción de los «primeros juegos mímicos», es la intervención necesaria del adulto en el proceso de ejecución de cada una de estas tonadas.
¿Canciones "de" o "para" Niños?
¿Son, entonces, las nanas canciones «de niños» o, tratándose de poemas dichos o cantados a ellos, son -más bien -canciones «para niños»?
El problema es, sin duda, complejo, porque también los niños -ya no tan pequeños- hacen uso de estas cantinelas en sus juegos, sin necesitar la intervención del adulto.
De todas formas, las nanas son canciones populares, de comunicación y transmisión esencialmente orales, en las que podemos percibir casi las primeras palabras que el adulto le dice al niño.
Al mismo tiempo, son un tipo de composiciones líricas populares de tradición infantil que aportan al conjunto de la poesía lírica popular sus especiales elementos temáticos y estructurales, ofreciendo además una parte interesante de la tradición cultural de nuestra colectividad.
Beneficios de las Nanas o Canciones de Cuna
Cantarle nanas para dormir a tu bebé tiene asociado diversos beneficios para el desarrollo del recién nacido.
- Favorece el desarrollo emocional y afectivo: Cuando le cantas nanas para dormir al bebé se consigue fortalecer el vínculo afectivo entre el bebé y los progenitores, lo que favorece el desarrollo emocional y afectivo de la criatura.
- Estimula el sentido auditivo: En general, la música y más en concreto las canciones de cuna estimulan el sentido auditivo, ya que el bebé percibe las canciones que cantas y los ritmos.
- Facilita el desarrollo cerebral: El bebé cuando percibe música activa ciertas partes de su cerebro para potenciar su memoria, favoreciendo así, la capacidad de atención y concentración y la retención de información.
- Estimula el aprendizaje del habla del bebé: Las canciones de cuna se caracterizan por tener letras muy sencillas y repetitivas, esto favorece que el pequeño vaya familiarizándose con esas palabras y el sonido que emiten y facilite el aprendizaje del habla.
- Desarrollo psicomotriz y coordinación corporal: Cantarle nanas para dormir al bebé ayuda a su desarrollo cognitivo y le ayuda a aprender nuevas habilidades motoras. En definitiva, las nanas son una dulce manera de trabajar la estimulación temprana.
Las 5 Nanas para Dormir Más Populares
Una de las mejores músicas para dormir a los bebés son las nanas, por ello, hemos hecho una selección de las 5 nanas más populares para dormir a tu bebé, fáciles de aprender, para que puedas cantarle todas las noches a tu pequeño.
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