El Origen de la Palabra "Nacer": Un Viaje a Través de la Etimología
Las palabras tienen vida propia y su interrelación con otras crean la comunicación convirtiendo el lenguaje en un organismo vivo en continua metamorfosis. El rastro y la biografía de las palabras en español tienen ahora un testimonio más amplio en el Diccionario Histórico de la Lengua Española, impulsado por la Real Academia Española (RAE).
Este diccionario se puede consultar en internet y en su ampliación surge directamente en internet como “un diccionario electrónico, relacional y de acceso público en Internet” con 6.325 artículos. Es un trabajo etimológico cuyo objetivo fundamental, afirma la RAE, “es ofrecer a los filólogos y al público en general aquella información relevante sobre la historia de las palabras que les permita interpretar los textos del pasado y del presente.
Este Diccionario Histórico empezó en 1914, pese a que la RAE lo tenía previsto desde 1848. En 1933 se presentó su primer tomo conformado por las palabras de la letra A. En 1936 llegó el segundo tomo, pero se interrumpió por la Guerra Civil española (1936-1939). La forma de trabajo no es por orden alfabético sino que sigue otro curso, depende de las palabras y luego se colocan otras a su alrededor en una especie de ecosistema lingüístico. Junto a la RAE están las 24 academias del español en las que nueve de ellas tienen grupos de trabajo.
La Etimología de "Nacer"
Del lat. nascĕre. Conjug. c. agradecer.
- intr. Dicho de un ser vivo: Salir del vientre materno, del huevo o de la semilla.
- intr. Aparecer o salir del interior. Nacer el vello, las plumas. Nacer las flores, los frutos.
- intr. Dicho de un astro: Empezar a dejarse ver en el horizonte.
- intr. Dicho de una cosa: Empezar a ser. La ciudad nació junto al río.
- intr. Manar o brotar. Nacer las fuentes, los ríos.
- intr. Dicho de una cosa: Empezar desde otra, como saliendo de ella. El camino nace en el puente.
- intr. Dicho de una cosa: Inferirse de otra.
- intr. nacer con una tendencia o aptitud natural que predestina para una actividad o un fin. Nació para violinista.
- intr. Iniciarse en una actividad o experiencia. Nació al amor.
- prnl. Dicho de una raíz o de una semilla: Entallecer al aire libre.
- prnl. Dicho de una prenda, de una tela o de una costura: Deshilacharse, perder hilos.
- haber nacido tarde alguien 1. loc. verb. coloq.
Pero no siempre ha sido así. Etimología es una palabra griega que significa verdad, verdadero. Se compone de ETIMOS y LOGOS. ?τυμος=verdadero, λογος=estudio.
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Entendemos con esto que las palabras, como organismos vivos, no se crean por generación espontánea, no nacen de la nada, no se inventan «ex novo». Parten, por evolución, por contagio o por deformación, de otras palabras anteriores del mismo idioma o como corrupción del mismo a cargo de idiomas vecinos. Y es este glorioso entramado de idas y venidas, de interacción mutua, de exportación e importación, lo que crea el idioma, que nunca permanece quieto.
La palabra idioma también viene del griego, IDIOS (?διος) y significa uno mismo. Idioma denota algo propio. Por el contrario, lenguaje tiene origen latino, de lingua, lengua.
El Origen de "Hombre" y su Conexión con la Tierra
La etimología de «hombre» es realmente curiosa e incluso podría decirse que bastante profunda. El sustantivo «hombre» proviene del latín homo, hominis. En latín venía a tener más o menos las mismas acepciones que tiene hoy en día en español.
Nos quedaremos con unas cuantas líneas del DLE:
hombre. (Del latín homo, ‑ĭnis).
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- m. Ser animado racional, varón o mujer. Usado, seguido de un complemento, para hacer referencia a un grupo determinado del género humano. El hombre del Renacimiento. El hombre europeo.
- m. varón (‖ persona del sexo masculino).
- m. Varón que ha llegado a la edad adulta.
En cuanto a la evolución desde el latín hominem hasta nuestra actual palabra «hombre», es sencillo:
A su vez, la raíz del latín homo, hominis es compartida con humus ‘tierra’, ‘suelo’ y se remonta hasta el protoindoeuropeo *dʰéǵʰōm ‘tierra’, de donde *ǵʰm̥mṓ ‘terrestre, terrícola’. Básicamente, un hombre (homo) es el que sale del y pertenece al suelo (humus).
La conexión entre el hombre y la tierra también se encuentra en lenguas semíticas: el hebreo אָדָם /aˈdam/ ‘hombre’ está claramente relacionado con אֲדָמָה /adaˈma/ ‘tierra’.
Los Hombres en la Religión y la Mitología
Desde muy antiguo se consideró que el hombre como especie (el ser humano) era un animal que provenía del suelo. Esto podemos verlo reflejado en las mitologías, incluyendo naturalmente la judeocristiana:
Modeló Yavé al hombre de la arcilla y le inspiró en el rostro aliento de vida, y fue así el hombre ser animado. Génesis 2, 7
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En la mitología griega podemos ver algo parecido en el mito de Deucalión y Pirra, que hacen nacer a la nueva generación de hombres a partir de las piedras del suelo (los huesos de su madre, según el propio oráculo), e incluso el del nacimiento de Pandora, que fue creada por Hefesto con arcilla, o los hombres -los Espartos- que nacieron de los dientes de un dragón al ser plantados en el suelo por Cadmo y posteriormente por Jasón.
Esto no hay que tomárselo como si los romanos pensaran que los hombres brotaban del suelo como si fueran árboles, sino que los hombres (homines) son simplemente «los de la tierra», «los terrestres», en clara contraposición a los dioses, que viven en los cielos. Como prueba de la necesaria distancia que debía haber entre dioses y hombres, tenemos los mitos de la Torre de Babel en la tradición judeocristiana y el de Ícaro, que murió por querer volar hasta el cielo, en la griega.
Por supuesto, los hombres, ya que se originan en el suelo, están destinados a volver a él:
Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. Génesis 3, 19
Así, enterrando a los muertos, se cerraba el círculo, el ciclo de la vida: del suelo venimos y al suelo vamos para volver a nacer.
Nacer en Hebreo: Una Perspectiva Diferente
Como hemos comentado en varias ocasiones, los que crecen con el hebreo como lengua materna o primaria desarrollan, gracias a sus particularidades de construcción gramatical a partir de letras organizadas en raíces, una forma de comunicar - y, a la larga, incluso de pensar - diferente, por ejemplo, a la que tenemos quienes nos hemos criado en lenguas romances.
Uno de los ejemplos más llamativos de esta diferencia conceptual la tenemos en lo relativo al “nacimiento”, comenzando por el hecho de que, en hebreo, no se “nace” sino que uno “es nacido” (como en inglés donde nacer se dice “to be born”, en pasivo). Para ello, se usa una raíz de sólo dos letras: Lamed y Dalet. Si les parece poco, al recién nacido humano se le denomina vaLaD y al animal en situación similar vaLDán (quizás asombre a los apellidados Valdano que se denomine vaLDanit a una hembra muy prolífica en descendencia).
Pero el alcance de esta fórmula tan escasa en recursos como abundante en significados es aún mayor y más audaz si pensamos en términos como moLeDet (la patria, el lugar donde uno nace, aunque en hebreo es más bien la “matria”, el país donde uno es parido); de manera análoga a toLaDá, que es la estirpe de descendientes, aunque en sentido figurado también se usa como “resultado”, es decir los “hijos” que hacemos nacer a partir de determinadas circunstancias desencadenantes.
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