Johann Jakob Bachofen y el Derecho Materno en la Mitología Arcaica
Johann Jakob Bachofen, jurista, antropólogo, sociólogo y filólogo suizo (Basilea, 1815 - id., 1887), es reconocido como uno de los principales representantes de la antropología. Su vasta obra abarca múltiples aspectos de la experiencia humana.
La Importancia del Mito
"El mito es la exégesis del símbolo. Desarrolla en una serie de acciones externamente relacionadas el contenido condensado del símbolo. Se asemeja por tanto al discurso filosófico en la medida en que el mito fracciona un pensamiento en diversas imágenes conexas, y cede al receptor la tarea de extraer las últimas consecuencias de tal conexión. La combinación del símbolo con su mito explicativo constituye un fenómeno que requiere nuestra máxima atención. Fue el mito el que logró reavivar la antigua dignidad de la simbólica órfica. Dado que verter el contenido de las doctrinas mistéricas en palabras hubiese representado una violación de la ley suprema, la única vía permitida era exponerlas por medio de los mitos. Esta es la razón de que el tesoro de los mitos se convirtiera en el lenguaje de los sepulcros. Si por regla general se utilizaban los epitafios para indicar tan solo pormenores de segundo orden, los pensamientos más elevados vinculados a la muerte y a los sepulcros se han expresado, con ayuda del arte, en la forma de los mitos.
El Matriarcado y la Ginecocracia
Buceando por la historia se puede encontrar que las primeras representaciones simbólicas femeninas del Paleolítico (período que comenzó hace unos 2,5 millones de años) son de carácter religioso, y que antes de la revolución patriarcal la mayor parte de las deidades humanas eran femeninas. Por supuesto, es lógico que la más primitiva representación del poder divino en forma humana haya sido más bien femenina que masculina. Cuando nuestros ancestros empezaron a formularse las eternas preguntas (¿de dónde venimos al nacer? ¿A dónde vamos después de morir?), tuvieron que haber observado que la vida emerge del cuerpo de una mujer. Para ellos debe haber sido natural imaginar el universo.
La historia nos pone de relevo a los locrios, estos nos llevan hasta los léleges, y a éstos se unen los carios, etolios pelasgos, caucones, arcadios, epeos, minios, telebeos…; y en todos ellos aparece el matriarcado, y la civilización basada en él se distingue en una enorme variedad de rasgos particulares.
O como en Creta, que fue habitada desde el Paleolítico, cuna de la civilización minoica y aquí el sistema ginecocrático llegó a su máximo esplendor. Una civilización que llamaba a su nación Metrópoli, donde el significado de «meter» madre y «polis» ciudad, nos hacen ver cuán importante era para ellos este sistema.
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La ginecocracia comprende el derecho de la mujer de escoger a su marido. Ambos derechos están en una relación necesaria. mujer comienza con su propia elección. Corteja la mujer, no el hombre.
Encontramos que Etruscos y egipcios tenían del linaje materno en su genealogía la misma fuente que Licios y Cretenses. Datos interesantes, este sistema estaba todavía más completamente formado entre los cántabros, según Estrabón (geógrafo e historiador griego 63 aC -23 dC) refiere lo siguiente: “Entre los cántabros, los hombres dan dote a las mujeres. También entre ellos sólo las hijas heredan.
Diosas Madre en Diversas Culturas
En Sumeria, nos encontramos con la Diosa Innana, Ereshkigal, la Diosa madre a la que se le representa pariendo continuamente, los babilonios la llaman Inshtar, los egipcios llamaban a la Diosa madre Isis, Los sirios la llaman Astarté o Asherrat, y en India se conoce como Aditi.
En fin, como vemos, el sistema ginecocrático en los principios de la humanidad hasta bien entrada la edad del bronce era su máxima, su religión y su juicio, distinguiéndose por ser una civilización pacífica, igualitaria, en armonía con la naturaleza y fructífera en su desarrollo. Es la magia del matriarcado que en medio de una vida llena de fuerza es eficaz como principio divino de la vida, de la concordia, de la paz. De ella parte toda herencia de civilización.
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