Desde que naces empiezas a morir: Significado filosófico
La vida es un misterio que ha intrigado a la humanidad desde tiempos inmemoriales. Una de las preguntas más recurrentes es sobre el sentido de la vida, especialmente cuando se confronta con la inevitabilidad de la muerte. ¿Cuál es el propósito de vivir si al final todos morimos y, posiblemente, olvidamos todo?
Realmente no se a venimos a este mundo o la razón cierta de estar vivo para mí solo vinimos a sufrir a sufrir con el estilo de vida implantado por el humano de codicia avaricia, venimos a sufrir con la muerte de nuestros seres queridos viendo y sufriendo como gente q te amo se muere, sufrimos por la muerte de nuestras mascotas de nuestros padres de nuestros hijos . Aquí en esta tierra son muy pocos los q son felices porq lo pueden tener todo pero tampoco son felices.
La muerte como parte de la vida
La muerte es una dimensión de la vida. La vida permanentemente es asediada por la muerte, que es parte de la vida. Y es el filósofo alemán Engels, quien propendía a endurecer sistemáticamente las posiciones de Marx, quien coloca la filosofía de la muerte individual en un plano más biologicista: La materia se mueve en un ciclo eterno, la muerte está incluida en el proceso biológico que llamamos vida, luego es un hecho que vivir significa morir; es necesario morir para que continúe la vida.
Para Martin Heidegger, filósofo existencialista, la muerte es el acontecimiento esencial en la aventura humana. La muerte es un misterio, la consideramos como el momento de decir adiós a todo, es el viaje de irás y no volverás.
El aliento, invisible igual que el viento, hablamos por medio de él, y en su calidad de espíritu se le considera desde el principio de los tiempos el vínculo intangible entre la vida y la muerte. El nacimiento se anuncia con el llanto y la respiración.
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Reflexionar sobre nuestra muerte es reflexionar sobre nuestra vida. El tema ha preocupado, y seguirá preocupando sólo xq pensamos en el futuro. X lo tanto es un tema mental, solo de pensamiento futuro, de lo que vendrá.
Perspectivas filosóficas sobre la muerte
August Corominas, profesor de Fisiología Humana, comparte una reflexión sobre los efectos que están trayendo consigo la conjunción de la pandemia de la Covid-19 y la actual crisis climática, mencionando a Pierre Teilhard de Chardin (1881-1958), Martin Heidegger (1889-1976) y Edgar Morin (1921) como figuras que han dado vida literaria al tema de la muerte del hombre en el último siglo.
Morin plantea la crisis de la muerte. Explica el concepto de amortalidad en las células. Su credo científico era separar conceptos hombre-cultura, vida-naturaleza y física-química. Morin es el gran pensador de los siglos XX y XXI, se le concedieron 14 premios importantes, 15 honoris causa. Ha publicado 35 libros, entre el que destaca «El hombre y la muerte». Una de sus frases acertadas y valiosas es «el hombre ha olvidado demasiado a la muerte».
Teilhard de Chardin estudia profundamente el tema de la muerte relacionado con el cristianismo. En «El medio divino» expone que la creación, la encarnación y la redención son indisociables. El mismo autor tiene los ojos fijos en Cristo resucitado, hacia quien toda la creación aspira y en quien encuentra su consistencia. Cristo ha vencido la muerte.
La muerte y el duelo
Lo malo de la muerte no es del que muere o se va porque ese ya ni siente ni padece, se acabó todo y pasa a ser materia que se transforma. Lo malo de la muerte y quien le debe temer es para quien se queda, para el ser querido que sigue vivo porque ha perdido a un ser querido, el vacío que deja, saber que no lo vas a volver a ver nunca más, los recuerdos, vivir en la misma casa que has compartido, saber que nunca más vas ni a ver ni a oír hablar a esa persona. Eso es horroroso y hay poca gente que lo supera. La muerte es una putada y debe ser tenida por el que se queda no por el que se va.
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Con la «socialización doméstica» de la muerte surge el dolor por la pérdida (sirve también para la interrupción definitiva de algo), una vez que se valoriza emocionalmente la vida y al individuo, cuya ausencia definitiva no deseada provoca un torrente de emociones que nos desbordan desatando un proceso psicológico diferente en cada persona, que se manifiesta con síntomas emocionales relacionados con la ansiedad, el miedo, la culpa, la confusión, la negación, depresión, tristeza o, en definitiva, shock emocional. La experiencia de enfrentarse a la pérdida que conduce a la necesidad de adaptación a una nueva situación, es lo que se entiende por duelo.
Muchos hemos encontrado consuelo ya sea en ciencia ficción, religión, o especulaciones futuristas, yo perdí a un ser querido hace 14 años y no superé el duelo, solo convivo con la pérdida con la esperanza de una futura resurrección pero lo veo improbable por medios sobrenaturales, no creo en la existencia de un alma como tal, soy más bien fisicalista y materialista pero no descarto que haya alguna posibilidad futura o remota para volver recrear todos mis átomos dispersos en la degeneración entrópica en la eternidad de la nada.
La búsqueda de sentido ante la muerte
Que pasa despues de fenecer? Hace un año me tope con esta pagina en un intento desesperado por encontrarle un sentido a mi vida, no lo logre, tuve demasiados pensamientos que tampoco ayudaban, pero déjenme decirles k dejen de buscarle sentido a la vida, simplemente no tiene sentido, si no tiene sentido, en ustedes esta la decisión de darle el sentido que uds quieran, si quieren darle un sentido conforme a lo espiritual, religioso, satánico, lo que quieran.
Después del proceso y antes de morir, Sócrates pudo haber salvado el pellejo con ayuda de sus adinerados amigos. Lo habían acusado de corromper a la juventud y de impiedad. Sócrates, durante el juicio, dejó claro que, fuera cual fuese el fallo, no pensaba cambiar de estilo de vida ni su forma de practicar su filosofía.
Quizá no entendamos la razón de la vida porque nuestra mente no es lo suficientemente capaz. Pero sigo aferrándome que en un universo tan imperfecto… nosotros los humanos existamos. Creo en Dios porque esto no es una casualidad. La maldad e injusticia existe porque los hombres tienen libre albeldrio de sus acciones.
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Creencias y la vida después de la muerte
Por eso nació la religión y nos aferramos a ella pensando que nos reuniremos con nuestros seres queridos en otra vida o algo así pero lo cierto es que eso no va a pasar. A pesar de todas las teorías lo único cierto es q moriremos, no importa si eres creyente o no hay un solo destino cierto , la muerte.
No sabemos qué hay después de la muerte, pero se pueden tomar o no elecciones o elegir creer o no creer en una vida futura. En mi caso si me ayudó creer en esto. En cuanto a lo que pueda suceder o no.... quién tenga una creencia espiritual pensará o sentirá que continuamos, quien no la tenga , pensará que se acaba absolutamente todo. Pero quién tiene la verdad sobre esto? Es un misterio.
En mi creencia personal en la "resurrección tecnológica" de que en un futuro una civilización avanzada en la escala Kardashev pueda recrear mi cuerpo biológico y recuperar mi conciencia , es una fe igual de válida de que una persona crea o no en una religión específica o en la reencarnación o renacimiento como postula el Budismo, como dijo un físico teórico "no se a usted, pero a mi o me gusta nada, la nada.
La vida como un proceso continuo
Se dice q, vivir es experimentar, un párrafo bíblico dice que el espíritu debe acumular experiencia, Jesús dijo ser perfecto cómo lo es nuestro Padre, Llegar a esa perfección no alcanza en una vida por el tiempo que dura, hay individuos q, no pueden obtener logros en ningún logro a lo largo de su existencia.la cual puede larga o corta, que desarrollo a tenido el espíritu? aceptar aquello es decir que Díos es injusto, tiránico, si se dice Dios es amor, debería conceder una oportunidad nueva, Se dice que única es la vida del espíritu, este perdura, la perfección es que alcance la luz, la existencia corpórea, es tan solo una prenda transitoria, que desde luego se debe cuidar y proteger ,valorarla.
La vida es un proceso dinámico, activo, integrado, perfectamente ordenado, estructurado, conectado, integrado; la muerte es un proceso destructor, es el caos metabólico, disfunción mitocondrial, ausencia del proceso de fosforilación oxidativa, desintegrado. No sintético, lítico, fatiga de materiales, autodestructivo.
En la sociedad moderna, todo tiene una finalidad. Empiezas algo, mantienes el rumbo, y cuando se acaba, se ve como un fracaso. Mientras que en la antigua mentalidad nórdica, la caída y el Ragnarok tienen un sentido completamente distinto. No es el final. Tiene que ver con la forma de afrontar ciertas cosas, como la muerte. Si piensas demasiado en ella, vas a malgastar una gran cantidad de vida.
Tabla comparativa de perspectivas sobre la muerte
| Perspectiva | Visión de la muerte | Enfoque |
|---|---|---|
| Existencialismo (Heidegger) | Acontecimiento esencial de la vida | Aceptar la muerte como parte de la existencia humana |
| Religiosa (Teilhard de Chardin) | Confluencia de disminuciones, resumen de la vida | Esperanza en la resurrección y la vida eterna en Cristo |
| Sociológica (Morin) | Crisis y olvido de la muerte en la sociedad moderna | Exploración de la amortalidad y el intento humano de resolver el problema de la muerte |
| Materialista | Fin de la existencia, regreso a la nada | Aceptar la muerte como un proceso natural |
| Espiritual (Budismo) | Transcendencia de los conceptos de nacer y morir | Manifestación temporal de la unidad, vacuidad de la existencia individual |
Es un misterio. Es algo, desde mi punto de vista, a lo que nunca habrá una respuesta unificada. Por eso, el respeto a cualquier forma de pensamiento,es la base para empezar a dialogar sobre ello. Somos uno más de las especies de la naturaleza, nacemos, crecemos, reproducimos y morimos, cuando aceptemos este hecho seremos libres. puedes volver a ser Feliz.
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