Ritos de Fertilidad en Galicia: La Leyenda de A Lanzada
Galicia, tierra de leyendas y tradiciones ancestrales, guarda enclaves mágicos donde la fertilidad y la esperanza se entrelazan con la naturaleza y la fe. Uno de estos lugares emblemáticos es la playa de A Lanzada, en Sanxenxo, un enclave rodeado de misterio y veneración desde tiempos inmemoriales.
A Lanzada: Un Lugar Mítico
A Lanzada es un lugar mítico, un lugar especial en el que ha habido una sucesión de pueblos, de luchas. Este enclave de la costa sanxenxina era la referencia gallega para que las mujeres estériles lograsen quedarse embarazadas, mucho antes de que se descubriese la fecundidad in vitro y siglos antes de que se soñase siquiera con el ADN. A Lanzada fue el centro de curanderismo más potente de toda Galicia, es un sitio asombroso que da para escribir muchos libros. A pesar de tantos estudios, queda mucho, mucho por investigar. Queda por excavar, porque hay una zona que ya había sido excavada, pero después fue cubierta y abandonada.
El Baño de las Nueve Olas
La leyenda dice que el poder benéfico de las ondas del mar provocaría que el deseo de las peticionarias se cumpliese y tuviesen ese bebé por el que se habían encomendado al poder del océano. En tres fechas del año -el 21 de junio, la noche de san Xoán y la madrugada de la fiesta de la Virgen de esta ermita- las mujeres que deseaban tener un hijo y no lo lograban, por la razón que fuese, se adentraban en el mar y dejaban que sus olas pasasen nueve veces por encima de su vientre.
El famoso baño se hace nueve veces si lo que se va a curar es la esterilidad, si la pareja no consigue tener hijos; pero si son otros males, como las meigas, se tomaban siete. Los dos números, nueve y siete, son números mágicos, cabalísticos, una creencia que viene desde la antigüedad. Por ejemplo, el número nueve es tres veces la tríada, que a su vez es el número mágico de la Trinidad de Dios, un número muy potente y por eso se tomaba ese número de ondas.
Esta leyenda cuenta que cuando una mujer recibía en su vientre el choque de nueve olas sucesivas en la playa de La Lanzada, quedaría embarazada más fácilmente solucionándose posibles problemas de infertilidad. Este poder se le atribuye tal vez por su características forma de concha y el agua penetrando en la arena, lo cual representa la fecundación y posiblemente tenga orígenes paganas, pero con el tiempo se vinculó también la creencias religiosas.
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El rito de las nueve ondas es una especie de cópula simbólica, creían que esa cópula simbólica más la acción de la Virgen le quitaba a la pareja la tacha, un impedimento no de tipo fisiológico, sino de otro tipo, que les impedía concebir. A partir de ese baño, de ese rezo y vueltas a la capilla, la pareja estaba en condiciones ya de realizar la cópula en las cercanías de la capilla, entre las rocas, y después de esa cópula se creía que la mujer estaba en condiciones ya de concebir. Como vemos, es un es un rito que tiene una pauta, una causa, se va haciendo por fases y donde se busca la acción de la Virgen, pero también de la naturaleza, del mar.
El Sincretismo Religioso
Toda A Lanzada es un puro sincretismo, una mezcla de paganismo y cristianismo, algo que todavía en cualquiera romería gallega sigue existiendo, porque se hace la parte ortodoxa de las misas, rezar etc, pero después siempre hay un rito, o se da vueltas a la capilla, o se coge una rama de toxo… Es decir, que es una mezcla de una tradición pagana en la que el pueblo gallego tuvo siempre una creencia muy fuerte y después se unió eso a las creencias cristianas.
Algunos investigadores y expertos han relacionado dicha ceremonia con los antiguos cultos paganos en honor a la figura de la diosa Venus (la deidad romana del amor, la belleza y la fertilidad), unos cultos que habrían acabado siendo transformados y adaptados durante la cristianización bajo la advocación a la Virgen. Al no existir una referencia escrita del rito de las 9 olas hasta principios del siglo XX, cuando este se encontraba ya consolidado entre habitantes y foráneos de la zona, resulta muy difícil imaginarse un origen que se establezca mucho más allá del siglo XIX.
La Virgen de A Lanzada
Es muy milagrosa. Se llamó en tiempos antiguos Virgen da Area y después Virgen de A Lanzada y juega un papel fundamental porque todo el territorio cercano a la capilla es un locus, un sitio, sagrado, un territorio de gracia de la Virgen. Si se va a curar la esterilidad, lo primero es dar vueltas a la capilla, rezar las oraciones y después vendría el baño.
Se trata de un rito muy pautado, en el que cada cosa, cada aspecto, tiene un significado. Lo ideal era hacerlo en una noche de luna llena, porque la luna también juega un papel, los ciclos de la luna tienen su importancia. Y tenía que ser los meses en los que el sol tiene fuerza, en primavera y verano. Y a las doce de la noche que, recordemos, en los cuentos, en toda la tradición, es una hora mágica donde los prodigios y las cosas, digamos, milagrosas pueden lograrse. Bajo la influencia de la Virgen, la pareja tomaba un baño, se levantaban la ropa hasta la altura del vientre para que las nueve ondas seguidas le diesen en los genitales.
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Otros Ritos y Creencias
En A Lanzada había tres cosas importantes. La primera es la relacionada con la infertilidad de las parejas, el baño de las nueve ondas. Y a mayores iba muchísima más gente a remediar un mal que a principios de siglo estaba totalmente enraizado en las creencias, que era la posesión, los meigallos, los demonios, los feitizos, de modo que multitudes de toda Galicia acudían sobre todo los días cercanos a la fecha de la Virgen, que es el último domingo de agosto, a su romería y hacían la novena para curarse. Venían de toda Galicia curanderos a hacer los ritos para curar a esa gente.
El ritual debe continuar en la Capilla de la Lanzada a la mañana siguiente. Según la tradición, antes (o después, dependiendo de la fuente) de bañarse, las mujeres que deseen acabar con su esterilidad se tienen que sentar o tumbar en la Cuna da Santa o Cama da Virxe. Reciben estos nombres un conjunto de rocas cercanas a la ermita cuyas formas evocan una cama o cuna. Estas rocas también son partícipes de otra leyenda protagonizada por la patrona del templo: se dice que hace mucho la Virgen fue robada de la ermita por los vecinos de San Vicente do Mar, una parroquia próxima, en O Grove. Además, la Virgen defiende contra el mal de ojo a aquel o aquella que, siguiendo la tradición, barra tres veces alrededor del retablo de la ermita en el día de la romería. También curan el mal de ojo tres monedas para el cepillo del templo, tres vueltas a la capilla, o tres misas. Por último, también pasa por la playa la Santa Compaña, una terrible procesión de ánimas que van camino del purgatorio, muy presente (con diferentes versiones) en la mitología popular gallega y del noroeste peninsular.
Resulta también curioso los aportes documentales del ya fallecido historiador y profesor pontevedrés Hipólito de Sá Bravo. En algunos de sus investigaciones, el gallego dejó constancia de algunas variantes del rito que comienzan con nueve vueltas a la ermita y el rezo después de cada tres vueltas de un Avé María acompañada de la frase: Nosa Señora da Lanzada, polo fillo que pariches, fai que quede preñada.
Investigaciones Arqueológicas
En A Lanzada hay restos de la Edad del Bronce y de un poblado castrexo. Se creía que estos castrexos tenían un culto a una diosa marina o de la fertilidad, y que por ahí remotamente vendría el origen del baño de las nueve ondas. Después se habló de un culto a Venus, una diosa relacionada con las aguas, y se fueron formando otras leyendas. Pero en realidad en el baño de las nueve ondas hay mucho que estudiar porque ni tiene que ver con la diosa marina ni con Venus. Sabemos que en toda Europa bañarse en las aguas del mar en ciertas fechas es una tradición que viene de tiempos remotos. Por ejemplo, en todas las costas de Galicia, y no solo de Galicia, la gente se bañaba en el solsticio de verano, en San Juan, porque esa noche las aguas de los ríos, de los lagos y del mar tienen propiedades para curar y preservar de enfermedades y males, son creencias remotas.
En el XX se empezó a excavar en A Lanzada. La primera campaña la hicieron el profesor Filgueira y Sánchez Cantón, que fue director del Prado. Después, en 1951 se descubrió una necrópolis con muchos esqueletos. Un profesor de la Universidad de Barcelona estudió 41 de ellos. Es muy interesante porque parecían que eran de un tipo humano más robusto, de una estatura un poco superior a la media. Las monedas romanas encontradas permitieron datarlos y eran cadáveres enterrados entre mediados del siglo III y final del siglo IV después de Jesucristo, casi en vísperas de la cristianización de Galicia. Se siguió excavando hasta los años 70. En los 80 se abandona y se comete el error de taparlo todo con tierra.
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Un Espacio de Guerra
Muchísima sangre se derramó en ese espacio. La fortaleza que hubo ahí fue construida en el en el siglo X, en el año 960 por un obispo de Iria que se llamaba Sisnando. Eran tiempos en que todas las costas atlánticas eran atacadas por los sarracenos que estaban en el norte de África y por los normandos, los famosos vikingos que entraban y arrasaban con todo. La mitra compostelana fortaleció la costa con una serie de torres defensivas: San Sadurniño en Cambados, las Torres de Oeste en Catoira y A Lanzada para defenderse de esos ataques. Después, en el siglo XIII, se edifica la capilla, se cristianiza el lugar y entonces aparece ya el culto a la Virgen muy importante. Del siglo XVII hemos encontrado monedas incluso portuguesas que prueban que ya había una romería potente, un culto a la Virgen ya muy importante. Por su parte, la fortaleza fue destruida por los Irmandiños.
Mientras tanto, las leyendas se siguen acumulando en A Lanzada. ¿Conocías esta leyenda? Ahora ya sabes un poco más de esta playa. Mito o realidad, bien saben los vecinos de la zona que más de una infértil encontró su ansiado embarazo tras someterse con fe a este rito ancestral en A Lanzada.
A Lanzada sigue siendo un lugar de peregrinación y esperanza, donde la fe, la tradición y la naturaleza se unen en busca del milagro de la vida.
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