Fut: El Tercer Hijo de Noé y su Legado
El mito del Diluvio es universal, porque de una u otra forma se repite en un universo de pueblos y culturas. No puede decirse lo mismo del sub-mito de la Nave Salvadora en el cataclismo. Hay muchos diluvios sin 'Arca de Noé', ni cosa que la valga.
Samaritanos, judíos, cristianos, gnósticos y demás grupos o sectas del mundo helenístico compartían un Génesis, con la historia del Diluvio, para ellos la original. El mito helénico paralelo de Deucalión y Pirra sería reminiscencia paralela del mismo evento, o tal vez un plagio. En la misma cultura helenística floreció un anticuario caldeo, Beroso (s. III a.
Para los Padres de la Iglesia, las historias del Testamento Viejo -todas verdaderas, pues y cómo no- valían más por su moraleja o espíritu, ocupando la letra un lugar secundario. Y así estuvo la cosa bíblica, más o menos hasta la Edad Moderna.
Y con este modelo vinieron las preguntas embarazosas, conforme avanzaba la Ciencia: ¿Cómo fue la Creación en siete días? ¿Cómo hubo luz desde el primero, si el sol y demás astros se crearon en el cuarto? ¿Dónde estuvo el Paraíso? ¿Gastaron ombligo Adán y Eva? ¿Cómo vivieron tanto los antiguos Patriarcas?... Y aquí entra sin escapatoria el Diluvio: ¿fue universal? Y el Arca: ¿cupieron en ella tantas especies animales?
Entre los calculistas del Arca de Noé hubo uno tan célebre en su tiempo como olvidado hasta hace pocas decadas: el jesuita alemán Atanasio Kircher (1601/2-1680). La historia empieza en Génesis, capítulo 6. "Los hijos de Dios se fijaron en las hijas de los hombres, hembras apetecibles, y eligieron para esposas a las más bonitas. Entonces Yahweh se arrepintió de haber hecho al hombre, y encolerizado dijo: "Voy a borrar del suelo a la humanidad que creé, bestias incluídas, reptiles y hasta las aves del cielo, porque me pesa de haberlos creado. No durará por siempre mi espíritu en el hombre, pues que son pura carne. Noé, el hombre más justo y cabal de su tiempo, siempre anduvo con Dios. Dios veía la tierra toda corrompida, henchida de violencia, viciada toda carne.
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Así que Dios dijo a Noé: "Por culpa de la humanidad violenta, he decidido acabar con toda carne. Hazte un arca de maderas resinosas, un cuévano de mimbre embetunado por dentro y por fuera. He aquí su traza: eslora, 300 codos; manga, 50 codos; puntal, 30 codos. Por dentro, tres sollados, más la cubierta superior, a dos aguas, con flecha de un codo. A la altura del primer sollado, en la banda, la puerta... Entrarás en el arca tú y tus hijos, tu mujer y las de ellos; y de todo bicho viviente meterás contigo una pareja, macho y hembra; pero de los animales puros, siete parejas.
Seiscientos años de edad tenía Noé cuando acaeció el Diluvio. El mismo día entró Noé en el Arca con los suyos y todos los animales, como Dios se lo había ordenado. Subió y subió la crecida, elevando el Arca a flote, hasta 15 codos por encima de los montes más altos. Todo ser viviente, cuanto respira sobre tierra firme, pereció.
Incluso esta síntesis del relato permite ver que es un híbrido de versiones varias. ¿Arca de madera, o cuévano de caña o mimbre, en qué quedamos? Dos relatos en especial se distinguen, porque uno habla de Dios/Elohim, y el otro de Yahweh. Desde el siglo XVII, y aun antes, se entendió que los Cinco Libros de Moisés eran un cosido de 'documentos', a veces duplicadas y a menudo contradictorias. ¡Así que Moisés consultando archivos!
Digámoslo de otro modo, para entendernos: el Génesis y la Biblia entera, más que un dictado de Dios a los autores sagrados, sería una especie de blog temático, a base de entradas con sus intervenciones y nicks y mucho cortipega. Volvamos ahora a nuestro jesuita. Kircher fue un estudioso polifacético, un ingenio universal, cuya investigación geológica le puso en contacto con fenómenos de interés bíblico y no bíblico: vulcanismo, cataclismos, minas, fósiles de 'gigantes' etc. Paralelamente produjo dos monografías bíblicas: El Arca de Noé (1675), y La Torre de Babel, o Arcontología (1679). La primera en tres libros o temas: qué sucedió en los preámbulos del Diluvio, en el Diluvio e inmediantamente después. La segunda trata de los orígenes de la nueva civilización post-diluviana.
Dedicada por el autor con felicitación al nuevo rey de España Carlos II, El Arca de Noé lleva un retrato tan excelente como cruel del avejentado jovencísimo monarca, que aquel mismo año de 1675 estrena mayoria de edad y monarquía propiamente dicha, cesando su madre Dª Ana de Austria en la tutoría y regencia. La maniobrera señora sólo veía por los ojos de su confesor, confidente y valido, el jesuita Nithard, un intrigante al que ella hizo cardenal.
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Lo más interesante de la obra es su interpretación rigurosamente literalista del diseño del artilugio flotante -donde no faltan consideraciones sobre resistencia de materiales y equilibrio hidrostático etc.-, pero sobre todo la solución del arqueo para tanto bruto animal y su vitualla. Si el codo bíblico venía a medir cosa de 1,10-1,20 m, el Arca fue un enorme paralelepípedo de unos 350 x 60 x 35 m.
¿Todas las especies animales? Hombre, todas, todas, no. Muchas son híbridas que se reconstruirán por sí solas en el mundo nuevo postdiluviano. Y otras muchísimas, aunque sexuadas, son de las que también nacen por generacion espontánea. No sólo los gusanos e insectos, o la mayoría de lagartos y ranas, sino hasta mamíferos como topos y ratones. En estos y otros argumentos, Kircher se anticipó a los fundamentalistas de hoy.
Baste lo dicho como invitación para recrear la vista con planchas y grabados, en la Red. Una última cuestión: ¿cuál fue la causa del Diluvio? Sí, ya hemos visto, la corrupción moral de la especie humana. Tratándose de un relato mixto, como acabamos de ver, no es extraño que afloren discrepancias también en esto. Así vemos referencia al asesinato y la violencia en general, o a desórdenes de todo tipo. Sin embargo, yo diría que la abominación más intolerable para el Creador fue la mezcolanza.
Sí, Él diseñó su mundo a modo de mosaico de piezas numeradas, y así se mantuvo todo menos la vida terrestre, por la promiscuidad sexual entre criaturas de distintos grupos, especies y rangos. Y ese habría sido el gran pecado: la infusión de sangre maqueta en las venas del pueblo puro, rural y sencillo.
Esto último se aprecia en la historia siguiente del Génesis: la Torre de Babel. El formato de entradas para esta serie náutica me obliga a elegir, entre miles, una sola ilustración del tema. No me ha sido nada difícil: el fresco de Miguel ángel en el techo de la capilla Sixtina. ¿Por qué? Observemos. El Arca no tiene calado, es como una casa flotante en la superficie del agua. El principio de Arquímedes aquí no cuenta. Ni siquiera el peso de varias personas que intentan forzar la entrada hunde la plataforma. ¿Son gigantes? Es algo que a Kircher ni le pasó por la cabeza, y eso que conocía esa pintura inquietante.
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El genio del artista nos ofrece una propuesta realmente moderna: miniaturización. El Arca no fue lo que tantas veces se ha dicho, 'el primer barco', como seguramente tampoco el Diluvio fue la primera inundación. Fue el artilugio de compromiso para compaginar dos contrarios: aniquilación masiva y preservación de un resto que asegure la religión y el culto divino. Nada más desembarcar, lo primero que hace Noé es celebrar un sacrificio.
Fut, Hijo de Cam y su Asociación con Libia
Fut, Phut o Put (en hebreo: פוט), era el tercer hijo de Cam, hijo de Noé. Sus hermanos eran Cush, Mizraim y Canaán. Su nombre aparece en la Tabla de las Naciones bíblica (Génesis 10). Fut es comúnmente asociado a Libia.
- Según Flavio Josefo, Phut fue fundador de Libia, quien llamó a sus habitantes Phutitas. Además, había un río en el país de los Moros que llevaba su nombre (Antigüedades judías, libro 1:6/2).
- Según Plinio el Viejo (Nat. Hist. 5.1) y Ptolomeo (Geog. iv.1.3), el río Phut estaba ubicado en el lado oeste de Mauritania. Ptolomeo también menciona una ciudad libia llamada Putea (iv.3.39).
- Según Al-Tabari (c. 915), la esposa de Fut era Bakht (hija de Batawil, hijo de Tiras). De ella tienen origen los coptos.
En una estela de (que data del reinado de Darío I), Phut es referido como la provincia de Phutiya (en la Antigua Persia) y como Phuta (en la nueva Babilonia). El texto equivalente, escrito en el idioma egipcio, refiere a Libia.
Isaac Newton, para hacer una síntesis de la mitología griega, identifica a Fut como Anteo, o como Atlas.
Tercer hijo del patriarca Noé, cuyo nombre significa "extensión". Andando hacia atrás con un manto, él y su hermano Sem consiguieron tapar a su padre, que se encontraba ebrio, sin tener que verle desnudo. Considerado progenitor de la raza blanca (Biblia). Los musulmanes le ponían en el número de los profetas, enviados de Dios.
Noe, después del diluvio, le dio las provincias que están al oriente y al septentrión de los montes de Armenia, sobre los cuales reposó el arca. Antes de partir Jafet al lugar que se le había destinado, Noe le regaló una piedra que los turcos orientales llaman gindestach, y senk-jede, sobre la cual se leía el gran nombre de Dios, por cuya virtud el que la poseía podía hacer llover a su gusto. Esta piedra, se dice, se conservó mucho tiempo entre los mongoles.
El capítulo 5 del Génesis de la biblia se refiere a la creación de Adán y Eva como el primer hombre y la primera mujer de la Tierra, y se extiende a las diez generaciones entre Adán y Noé. Para ello, nada mejor que una guía visual explicativa del árbol genealógico de Adán y Eva. Ofrece una descripción comprensible de las relaciones genealógicas entre sus descendientes.
Adán y Eva fueron el primer hombre y la primera mujer de la Tierra enviados por Dios, como creen las tres religiones abrahámicas. Muy pronto, seducidos por una serpiente, cometieron el delito de comer la manzana prohibida del árbol del conocimiento del bien y del mal contra la orden de Dios.
El primogénito de Adán y Eva fue Caín, que procede del nombre hebreo Qayin, que significa "uno adquirido". El nacimiento del segundo hijo, Abel, también se describe en Génesis 4:2. Su nombre proviene del hebreo Hebel, que significa "aliento", lo que indica su corta vida. A diferencia de su hermano, Abel eligió ser pastor.
Más tarde, los dos hermanos dieron ofrendas a Dios con el material que producían de su ocupación. Según Génesis 4:6, Caín pidió a Abel que fuera con él al campo, donde lo mató, a pesar de la clara advertencia de Dios en Génesis 4:5. Sin embargo, Caín contestó que no podía aceptar este castigo y que era mejor que lo matara quien lo encontrara primero.
Adán y Eva tuvieron otros hijos durante este tiempo. El nombre "Seth" proviene de la palabra hebrea Sheth, que significa "designado" o "sustituido". Seth se casó más tarde y tuvo un hijo llamado Enosh.
Adán fue padre de Seth cuando tenía 130 años. Seth tenía 105 años cuando fue padre de Enosh. Enosh tuvo a Kenan a la edad de 90 años. Kenan tuvo a Mahalalel cuando tenía 70 años. Mahalalel engendró a Jared a la edad de 65 años. Jared fue padre de Enoc cuando éste tenía 162 años. Enoc engendró a Matusalén cuando tenía 65 años. Matusalén engendró a Lamec a la edad de 187 años. Lamec engendró a Noé a la edad de 182 años. Lamec se casó con dos mujeres (Ada y Zila) ignorando las órdenes de Dios y se convirtió en el primer polígamo de la Biblia.
Adam y Eve conectar a la humanidad con Jesús y los testamentos bíblicos fundamentales, nuevo y antiguo. Su caída del cielo fue un castigo junto con la poca esperanza de arrepentimiento para el día del juicio. Sin embargo, entender a estas generaciones puede convertirse en un reto cuando no se cuenta con una guía visual. Aunque en la Biblia no aparecen edades ni plazos específicos para estas generaciones, la interpretación de este árbol genealógico de Adán y Eva puede ayudarte a comprender las distintas teorías.
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