Vamos Niños al Sagrario: Significado y Profundidad
Este artículo ofrece una catequesis concreta para un grupo específico dentro de una parroquia, con el deseo de que sirva a todos para amar la Eucaristía, aunque se limita a un punto concreto. Dada la limitación de tiempo, se enfocará en un momento concreto de la Eucaristía que suele pasar desapercibido: la presentación de ofrendas.
La Eucaristía en el Evangelio de Juan
¿Sabías que el Evangelio de Juan no cuenta la institución de la Eucaristía, sino tan solo el lavatorio de los pies? En tiempos en que escribe Juan, muy probablemente, la celebración de la Eucaristía ya estaba asentada en las comunidades y Juan no ve necesario contar el hecho. Pero sí cuenta el gran significado y la centralidad de la Eucaristía en el capítulo 6.
El capítulo 6 comienza con el relato de Juan de la multiplicación de los panes y es un modo increíble de introducirnos en el mensaje central de Jesús: 'Yo soy el Pan de vida'. Este milagro de la multiplicación de los panes está en los cuatro evangelios así que caló hondo en los primeros cristianos, pero tal como Juan lo desarrolla estaba destinado a ser leído más en un nivel teológico.
Escuchad la descripción en Juan Jesús fue a la gran multitud congregada y le dijo a Felipe: “¿cómo compraremos pan para que coman estos? Andrés le dijo: "Aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pescado".
La Cooperación Humana en el Milagro
¿Podría Dios alimentar a su gente sin nuestra cooperación? Sí seguro, Dios puede hacer lo que quiera Pero uno de los grandes temas maestros de la biblia es que Dios se deleita en sacar a la luz nuestra cooperación.
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En cada misa Cristo alimenta a su pueblo con su cuerpo y su sangre, pero necesita que nosotros le presentemos lo poco que tenemos para que pueda tomarlo y elevarlo, multiplicarlo 'transustanciado' para que así podamos ser alimentados con el pan de vida.
Esos cinco panes que Jesús pide para hacer su milagro y hacerse pan es el tiempo de un lector, de un cantor, del que abre la puerta, es el sacrificio de quien deja su trabajo o su ocio, para venir a la misa a construir comunidad, a sostener a los hermanos. Esos cinco panes que Jesús pide son tu madrugar de cada día, tu paciencia con el hermano, tu sacrificio por tus hijos, y por ese vecino difícil al que le hiciste un favor, esos panes es tu oración diaria, tu entrega a los demás, tu caridad con los que humanamente no se merecen tu caridad, etc.
La Presentación de Ofrendas en la Misa
¿Qué ocurre tras la oración de los fieles? Hay un momento en la misa, tras la oración de los fieles, todos se sientan, habitualmente se toca un poco de música y luego pasan los que hacen la colecta y juntan la donación de dinero del pueblo de Dios- y después se prepara el altar, un momento en que alguien lleva pan y vino y un poco de agua.
Para muchos católicos esa es una especie de pequeña pausa en la acción, ahí aprovechas para comentar algo con el que tienes al lado... Así es que tuvimos la primera parte de la misa y ahora estamos haciendo una pausa por un momento, mientras se hace la colecta de dinero y luego vamos a retomar la misa una vez que eso termine.
Esa es una parte importante de la misa porque es Cristo que nos está llamando a darle lo poco que tenemos, entonces él observa, es Cristo quien va a alimentar a esa multitud, con el pan de vida PERO primero le dice a sus apóstoles, que tienen que conseguir una pequeña ofrenda de la gente que está en la montaña, ¿Sabes que en los principios la gente traía el pan y el vino?
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Así, nosotros, en cada misa, ofrecemos a Cristo lo poco que tenemos, estas donaciones de dinero y este pequeño ofrecimiento de pan y vino y agua. Pero SOBRE TODO: tu afán del día de hoy, tus sacrificios, oraciones, trabajos, preocupaciones, todo lo que traes para ponerlo en manos del Señor, y recojerlo, después, multiplicado, sanado, o bendecido de manos de Dios. Todo lo que le entregas para que Jesús lo bendiga y transfigure, junto con el pan blanco y el vino, para que se convierta en alimento para la vida eterna.
En ese momento en que el sacerdote está preparando el altar… ¿¿tú qué haces? ¿Estás diciéndole a Dios lo que le ofreces? El tiempo, el trabajo, el silencio, la entrega…?
La Elevación y Transfiguración
Juan continúa ...Tomó Jesús los panes y dio gracias, es lo que sucede en la elevación La plegaria eucarística justamente es la plegaria de ‘acción de gracias' por los dones que tú has traído a Jesús, para que él alimente a la multitud. Es el momento en el que lo poco que ofrecimos es elevado y transfigurado para alimento de la multitud.
El sacerdote en cada misa no está actuando en nombre propio o con su propia autoridad, Es la razón por la que el sacerdote usa vestiduras, destinadas a cubrir su individualidad y personalidad y pobreza, porque no está actuando en su propia persona sino in persona christi, en la persona misma de Cristo, así es que el sacerdote toma estos pequeños dones que la gente ha ofrecido y luego actuando y hablando en la persona misma de Cristo, pronunciando esas palabras de la última cena, tiene efecto la transubstanciación, la transfiguración de esos elementos (explicaré el concepto de Aristóteles: Sustancia versus accidentes)
Juan 6 cuenta que Jesús distribuye los panes multiplicados y tuvieron tanto como quisieron, se describe allí algo físico, seguro, en esta instancia histórica, Pero todos estamos hambrientos del pan de vida. Todos estamos hambrientos de la vida eterna, nada en este mundo puede satisfacer los profundos anhelos de nuestro corazón. lo único que puede satisfacernos es Cristo mismo. Por eso ese trozo de pan y de vino es pequeña ofrenda que por sí misma no nos saciaría, si no se lo entregamos a Cristo para que lo bendiga, lo multiplique y se nos dé en ellos a sí mismo.
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Tras la distribución de la comunión, juntamos los pedazos sobrantes, los preservamos en el sagrario, los llevamos a los enfermos. Juan 6 nos narra el milagro de cada misa ¿No es trágico que una mayoría de nuestros propios hermanos católicos permanecen alejados con frecuencia de la misa, dejando de presentar al Señor su vida de cada día, dejando morir su esfuerzo, afán, entrega sin entregárselo a Dios apra sumarlo a Su redención?
El Discurso de Jesús: El Pan de Vida
Discurso de Jesús, el pan de vida: Jesús subió a una montaña con sus discípulos, -las montañas en la biblia son invariablemente símbolos del encuentro entre los seres humanos y Dios, incluso el jardín del edén es una montaña, porque los ríos fluyen a partir de él, ya sea el monte Sinaí donde es entregada la ley, ya sea el monte Sión donde se encuentra la ciudad sagrada de Jerusalén y el templo.Las montañas son lugares de encuentro, nosotros subimos, Dios baja. Y los dos se encuentran en este lugar elevado. La Eucaristía es la experiencia de estar en la cima de la montaña, el lugar en donde ascendemos, donde Dios desciende a hablarnos y donde ambos conversamos es un lugar de encuentro.
Después específica: ‘Yo soy el pan vivo que descendió del cielo, si alguno come de este pan vivirá para siempre’ Un momento en el cual la multitud entró en desacuerdo y es muy importante entender por qué: para un judío del primer siglo es difícil imaginar algo más teológicamente problemático y francamente más desagradable que lo que acaba de decir Jesús, debido a que en todo el antiguo testamento existen todo tipo de prohibiciones contra el consumo de carne animal con su sangre. Esto debido a que la sangre era vista como la vida misma de la persona, y la vida pertenece a Dios. EStá claro que estas palabras eran imposibles de inventar en un contexto judío del s. Isi Cristo no las hubiese dicho.
Juan 6,50: Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.
Aquí está Jesús hablando a una audiencia judía y está sugiriendo no solo comer carne animal con su sangre sino su propia carne humana con sangre así que ya vemos la razón por la que Juan nos dice la gente simplemente se resistió : 52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede este darnos a comer su carne? 53 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
Así que al igual que se explicó con Nicodemo, también se le da la oportunidad de presentar lo que dijo de una manera metafórica o simbólica .En su lugar, Juan intensifica su lenguaje diciendo: ‘en verdad, en verdad os digo, si no coméis la carne del hijo del hombre y no bebéis su sangre no tenéis vida en vosotros y se intensifica al decir porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida
El verbo griego detrás de ‘si no coméis la carne del hijo del hombre’ no es, como uno espera, el verbo que significa comer en el sentido normal o sea en la forma en la que los humanos comen El verbo utilizado es roer o mordisquear: Fagite
La forma en la que un animal come así que estaban desconcertados con el realismo de su lenguaje pero él lo intensifica aún más: "a menos que mordisque en la carne del hijo del hombre y beban su sangre no tendréis vida en vosotros "
Esa es la base bíblica de esta certeza católica de que Cristo está verdaderamente realmente y substancialmente presente bajo las especies del pan y del vino.
| Versículo | Texto |
|---|---|
| Juan 6:50 | Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. |
| Juan 6:53 | Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. |
| Juan 6:54 | El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. |
Ahora si tú todavía estás confundido preguntándote cómo puede ser Considera el poder de las palabras Por un segundo nuestras palabras, nuestras insignificantes palabras humanas, pueden ser enormemente poderosas .
El Sagrario: Un Lugar de Encuentro y Adoración
La Iglesia Católica siempre ha tenido, como fundamento de su fe y vida cristiana, la certeza de la presencia real de Nuestro Señor Jesucristo bajo los signos sacramentales del pan y del vino eucarísticos.
El Vaticano II insiste repetidas veces sobre esta verdad fundamental de nuestra fe católica: «La casa de oración en que se celebra y se guarda la santísima Eucaristía y ...en que se adora, para auxilio y consuelo de los fieles, la presencia del Hijo de Dios, salvador nuestro...
En los últimos siglos, la adoración eucarística ha constituido una de las formas de oración más queridas y practicadas por los cristianos en la Iglesia Católica. Iniciativas como la promoción de la Visita al Santísimo, la Adoración Nocturna, la Adoración Perpetua, las Cuarenta Horas... etc.
Por todo esto, quiero deciros que vuestra Adoración Nocturna está dentro del corazón de la liturgia y de la vida de la Iglesia. Sois eternamente actuales, porque esto mismo, sólo que iluminados por la luz y los resplandores celestes del amor trinitario, constituye la gloria y felicidad del cielo.
Adorándole en la oración eucarística, nos identificamos con los sentimientos de Cristo Eucaristía, que sigue ofreciéndose al Padre y dándose en comida y en amistad a los hombres. Si alguien nos pregunta qué hacemos allí parados mirando la Hostia Santa, diremos solamente: ¡ES EL SEÑOR!
Esta espiritualidad, orada y vivida en oración personal, podría expresarse así: Señor, te adoro aquí presente en el pan consagrado, creo que estás ahí amándome, ofreciéndote e intercediendo por todos ante el Padre. Qué maravilla que me quieras hasta este extremo, te amo, te amo y quiero inmolarme contigo al Padre y por los hermanos; quiero comulgar con tus sentimientos de caridad, humildad, servicio y entrega en este sacramento... quiero contemplarte para imitarte y recordarte, para aprender y recibir de Ti las fuerzas necesarias para vivir como Tú quieres, como un discípulo fiel e identificado con su maestro.
Pues bien, amigos, esta adoración de Cristo al Padre hasta la muerte es la base de la espiritualidad propia de la Adoración Nocturna. Y sin muerte no hay pascua, no hay vida nueva, no hay amistad con Cristo. Esto lo podemos observar y comprobar en la vida de todos los santos, más o menos místicos, sabios o ignorantes, activos o pasivos, teólogos o gente sencilla, que han seguido al Señor.
La presencia eucarística de Jesucristo en la Hostia ofrecida e inmolada, nos recuerda, como prolongación del sacrificio eucarístico, que Cristo se ha hecho presente y obediente hasta la muerte y muerte en cruz, adorando al Padre con toda su humanidad, como dice San Pablo: “Tened los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús: El cual, siendo de condición divina, no consideró como botín codiciado el ser igual a Dios, sino que se anonadó a sí mismo, tomando la condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y apareciendo externamente como un hombre normal, se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Aún hoy, nos hacemos la pregunta: ¿Qué es la Adoración al Santísimo Sacramento? o también conocida como la Adoración Eucarística y la respuesta nos sorprende, porque muchos lo desconocen. Por tanto, la Adoración Eucarística, ha de tener forma de comunión espiritual, de ofrenda permanente también de nuestra vida. "...no es lícito ni en el pensamiento ni en la vida ni en la acción, quitar a este Sacramento, verdaderamente santísimo, su dimensión plena y su significado esencial.
Cuando adoramos entramos en una relación íntima con el Señor que está presente en el Santísimo Sacramento. Adorándole, estamos reconociendo su misericordia, eligiendo esta forma para quedarse con nosotros, y a su vez, también reconocemos su majestad, que Él es Dios, confesando de este modo su presencia real y verdadera y substancialmente. Cuando adoramos, le estamos acompañando con sentimientos también de reparación por los pecados nuestros y de toda la humanidad, ponemos ante Él, nuestros esfuerzos y nuestra voluntad, para responder a su gracia buscando así la santidad a la que estamos llamados.
Pío XII explica: "Los adoradores cristianos, con absoluta fe y confianza, piden al Salvador, presente en la Eucaristía, por sí mismos, por el mundo, por la Iglesia. En la presencia real del Señor de la gloria, le confían sus peticiones, sabiendo con certeza que «tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo, el Justo.
La Evolución de la Adoración Eucarística
Partimos de la Eucaristía, que sabemos que es el centro, la fuente y culmen de la vida de la Iglesia. En los primeros siglos, las especies eucarísticas se conservaban de forma privada, hoy nos parece extraño, pero era debido a las persecuciones que había y éstas se les daba solo a los enfermos, presos y ausentes. A medida que iban cediendo las persecuciones, se le va dando forma a como la conocemos hoy.
Sobre el año 400 d.C., las Constituciones apostólicas disponen, que después de dar la comunión, sean llevadas las especies a un sacrarium. Posteriormente, fue en el Sínodo de Verdún (s. VI), donde se decide guardar la Eucaristía «en un lugar eminente y honesto, y si los recursos lo permiten, debe tener una lámpara permanentemente encendida» ya que antiguamente se guardaba en píxides (eran cajitas preciosas donde se guardaba el pan eucarístico). Dentro de la celebración de la Misa, se va viendo la adoración por parte de los fieles al Cuerpo de Cristo, especialmente antes de la comunión.
La devoción a Jesús Sacramentado se va a desarrollar en el pueblo cristiano con nuevo impulso hacia el 1200. El Señor se aparece a Santa Juliana (primera abadesa agustina de Mont-Cornillon- Lieja). El obispo de Lieja, Roberto de Thourotte, bajo el influjo de estas visiones, en 1246 instituye la fiesta del Corpus. En 1264, será cuando el papa Urbano IV (antiguo arcediano de Lieja) extiende esta solemnidad litúrgica a toda la Iglesia mediante la Bula Transiturus.
Primeramente, cuando entramos a la capilla o la iglesia donde está el Santísimo, hay que entrar en silencio y con reverencia, arrodillarse con ambas rodillas y realizar la señal de la Cruz. Ante el Santísimo, puedes hacer también una comunión espiritual y recibirlo en tu corazón. Esta comunión es válida si por cualquier circunstancia, no has podido recibir el sacramento de la Eucaristía. "Creo, Jesús mío, que estás real y verdaderamente en el cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. Os amo sobre todas las cosas y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, venid al menos espiritualmente a mi corazón. Y como si ya os hubiese recibido, os abrazo y me uno del todo a Ti. Señor, no permitas que jamás me aparte de Ti.
“El culto a la Eucaristía fuera de la Misa es de inestimable valor en la vida de la Iglesia…Es bello quedarse con Él e inclinados sobre su pecho, como el discípulo predilecto, ser tocados por el amor infinito de su corazón… Hay una necesidad renovada de permanecer largo tiempo, en conversación espiritual, en adoración silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santísimo Sacramento”. (Aitor Kamiruaga,cmf. VR (2016) vol.121 n.4).
El Oratorio de Niños: Un Encuentro con Dios a Través de la Palabra
La experiencia del Oratorio de Niños comienza en octubre de 1989 en el Colegio de Escuelas Pías de San Joaquín (Valencia) de la mano del P. Gonzalo Carbó Bolta. Como la mayoría de los comienzos, sencillo, sin propaganda ni especiales escritos, va configurándose una nueva forma de hacer.
Nosotros hemos escuchado esta petición del mismo Jesús: “Dejad que los niños vengan a mí”, y queremos responder a esta llamada, a esta vocación, y acercar a los niños a la fuente de la Palabra, para que puedan beber y saciar la sed de verdad que llevan inscrita en su corazón. Estamos convencidos de que los niños y jóvenes son capaces de entrar en relación directa con el Misterio. No únicamente capaces, sino necesitados de conocer al que es la Vida.
En el Oratorio nos reunimos en el nombre de Jesús porque sabemos que “donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20). Es la primera Palabra que oramos, ¡y qué fácil de entender! Él está en medio de nosotros. Desde la fe en las Presencias de Jesús iniciamos el camino de la oración con los niños. Esas Presencias reales nos acompañan en nuestro caminar y van configurando los fundamentos de nuestra relación con Dios.
Esta es la misión del Oratorio: ser una experiencia de encuentro con Dios a través de la Palabra. Escuchar y guardar la Palabra, en la mente y en el corazón, para recibir con alegría la misión y el envío de Dios. Todos somos MISIONEROS. ¡Qué gran alegría!
Las Presencias de Jesús en el Oratorio
La experiencia del Oratorio tiene como fundamento conocer, afirmar, creer y confesar las Presencias de Jesús. Son los lugares reales de encuentro con Jesús, y a través de Él con el Padre en el Espíritu. Distinguimos las siguientes Presencias de Jesús:
- En el Sagrario (en la Eucaristía)
- En la Biblia, Jesús nos habla cuando la leemos
- En medio de nosotros, “reunidos en su nombre”
- En nuestro corazón, “habitado por la Trinidad”
- En el Presbítero, que actúa “en la persona de Jesús”
- En los pequeños y necesitados (cf.
Junto con las Presencias vamos presentando los Recuerdos o signos que nos ayudan al encuentro con Jesús. Las Presencias y los Recuerdos nos van adentrando en las diversas formas de oración, siempre a partir de las palabras evangélicas. Paulatinamente vamos desarrollando las siguientes maneras de orar: petición; acción de gracias; adoración; bendición, glorificación y alabanza; oración continua.
En el centro del Oratorio o Capilla colocamos una alfombra, símbolo de la tierra prometida a la que Dios nos llama. Habrá ocasiones en que entremos directamente en la alfombra. Serán momentos de adoración, alabanza, bendición, acción de gracias, ofrenda, oración contemplativa.
Elementos del Oratorio
- Sagrario: Desde el primer día que entramos en el Oratorio se les presenta el lugar más importante del mismo. Hemos comprobado que es un elemento fundamental de relación espiritual, una llamada continua a la fe y a la confianza de que Jesús nos espera en el Sagrario, hecho Pan de Vida.
- Biblia: Libro Sagrado, Palabra de Dios.
- Cruz: Está situada en el centro del Oratorio, pero en su parte posterior, detrás de la asamblea.
- Vela - cirio pascual: Colocado al lado de la Biblia, dentro de la alfombra, es el Recuerdo de la resurrección de Jesús.
Llegados a la puerta del Oratorio se les recuerda el lugar que vamos a visitar. Vamos entrando y cada uno va saludando el Sagrario: le dicen su nombre y aquello que desean. Primeras palabras de saludo y bienvenida. Comenzamos en el nombre de aquel que nos reúne y que quiere estar “en medio de nosotros”. Introducimos, con frases cortas, la oración del corazón, en la que con los ojos cerrados cada uno va presentando a Dios su vida: inquietudes, problemas, esperanzas, preocupaciones, alegrías… Aprovechamos también para recordar la Palabra del encuentro anterior. Ya estamos preparados para escuchar la Palabra.
Después de escuchar la Palabra se sucede un tiempo para poder explicar aquello que no se haya entendido y buscar las aplicaciones más concretas a las experiencias vitales de los niños y jóvenes. No se trata de buscar compromisos voluntaristas sino de subrayar aquellos aspectos que puedan ayudarnos más concretamente en nuestro camino de crecimiento. Es conveniente que puedan intervenir todos los participantes. El animador estará atento para que no siempre participen los mismos, y animará la participación de aquellos que puedan ser más tímidos. Este momento se une a las oraciones en común, dependiendo de la misma lectura, de petición, acción de gracias, alabanza, etc.
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