Diosas de la Fertilidad de la Tierra: Nombres y Mitos
Desde tiempos inmemoriales, la humanidad ha mirado al cielo con temor y agradecimiento, buscando respuestas en las divinidades que proporcionaron las herramientas para el desarrollo. La relación entre agricultura y religión nace de la necesidad, donde los ciclos del cultivo y la fertilidad de las tierras eran relacionados con fuerzas mágicas.
Si hay agricultura, hay religión, y si hay religión, seguro que hay un dios o una deidad relacionada con ella. Los primeros agricultores adoraban al cielo bajo la forma de una divinidad que era al mismo tiempo el dios del sol y del rayo, de donde provenía la lluvia, y el viento agitaba las nubes.
El culto a las deidades de la agricultura también está ligado con la fecundidad y los roles de "masculinidad" y "feminidad". Por eso, normalmente, se asocia la tierra con diosas o deidades femeninas, al igual que la fecundidad, estableciendo símiles entre los ciclos de la tierra y el propio ciclo de la fecundidad de la mujer.
Veamos algunos ejemplos de diosas de la fertilidad en diferentes culturas antiguas:
Cibeles: La Diosa Madre Frigia
Cibeles era según los frigios la diosa de la Tierra y la fertilidad, aunque muchos la consideran también diosa ‘madre’. Frigia era una región de la península de Anatolia, en Asia Menor (los Balcanes del Sur), el lugar que hoy en día ocupa Turquía. El mito de Cibeles cuenta con una mezcla entre la historia más antigua, de Frigia, y el toque de la mitología griega.
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La leyenda griega cuenta que Zeus tuvo un sueño mientras dormía en el monte Dídimo y de ahí nació una criatura hermafrodita, Agdistis, que fue castrado por los dioses y transformado en la diosa Cibeles. De los genitales cortados de Agdistis, dicen que nació un almendro y el fruto de este árbol se depositó en el vientre de una ninfa (Nana) que dio a luz a un hijo al que abandonó, llamado Atis.
La famosa fuente de Madrid muestra precisamente a una hermosa diosa sobre un carro tirado por dos leones. Es el animal que se corresponde con esta deidad. Los leones en realidad son una mujer y un hombre, dos jóvenes que fueron castigados por la diosa Cibeles, Atalanta e Hipómenes.
Diferencias entre el mito griego y frigio
En la versión frigia, Cibeles es retratada como una princesa frigia que fue abandonada por sus padres. Ella se enamoró del joven Atis, y cuando los padres de Cibeles se enteraron de que estaba embarazada, decidieron volver a por ella y matar al pobre Atis. Cibeles, enloquecida, comenzó a tocar un tambor con bastante estruendo por toda la región de Frigia.
Los griegos cuentan que efectivamente, Zeus engendró a una criatura hermafrodita, de tal poderío, que provocó celos entre los dioses. Ellos querían terminar con Agdistis, pero Zeus se resistía, y para impedir que muriera, decidió castrarle, con la hoz de Cronos.
Representa la frustración por haber perdido parte de la identidad. Al ser castrada, buscó su ‘otra parte’ con desesperación, y se convirtió en una diosa ‘castigadora’.
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Deméter: La Diosa Griega de la Cosecha
Deméter, hija de Cronos y Rea, es la diosa griega de la agricultura, las cosechas y la fecundidad. A diferencia de sus hermanos varones, Deméter no tendrá demasiado interés en el dominio del mundo. Es una diosa relacionada con la naturaleza y la única capaz de dominarla para poder cultivar sus frutos. Por eso, no es una diosa que viva en el Monte Olimpo, sino que siempre se la representa en la naturaleza.
El mito de Deméter suele iniciarse con su única hija, Perséfone. Zeus decide entregar la mano de su hija a su hermano, Hades, pero sin decirle nada a Deméter. Así, Hades rapta a Perséfone y Deméter dedicará sus esfuerzos en buscarla por toda la tierra.
Deméter se enfada tanto que se esconde, de dioses y mortales, disfrazada de anciana. Acaba vagando por el mundo hasta llegar a Eleusis, noreste de Atenas. Allí la reciben con amabilidad y le ofrecen un trabajo, pensando que se trata de una anciana mortal: ser el ama de cría del príncipe Demofonte.
Deméter se niega y solo aceptar volver si le devuelve a su hija. Hades intenta que Kore coma pero ésta se niega porque llora de pena. Al final, Hades le dice que volverá a la tierra libre porque Deméter la está buscando y llora la pérdida de su hija. En ese preciso momento, come unas semillas de una granada que hábilmente Hades le ofrece.
El papel de Deméter en la agricultura
Deméter instruyó en sus ritos secretos a uno de los príncipes de Eleusis, Triptólemo. A él le encomendó la misión de divulgar sus saberes por todo el mundo para extender los saberes de la agricultura hacia todos los mortales. Para ello, le dio un saco de grano y un carro tirado por dos dragones alados.
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Desde que el hombre es hombre, ha mirado al cielo entre el temor y el agradecimiento, alabando y buscando las respuestas de aquellos que, en su origen, le proporcionaron las herramientas para desarrollarse. La relación entre agricultura y religión nace de la más absoluta necesidad. Los ciclos del cultivo o la fertilidad de las tierras eran unos acontecimientos que los hombre primitivos relacionaban con fuerzas mágicas, pues les parecían a todas luces inexplicables.
Astarté: La Diosa Fenicia de la Fertilidad
En épocas remotas en las que florecieron las sociedades de la zona del Guadalquivir, una de las diosas más antiguas y veneradas fue Astarté. De origen cananeo-feinicio, esta diosa protectora de la fertilidad, la guerra y los astros se hizo un hueco en los corazones de muchas generaciones de la región, mucho antes de que surgieran las tradiciones de cofradías.
El nombre Astarté puede rastrearse hasta las diosas Inanna (en Sumeria) e Ishtar (en Acadia y Babilonia), divinidades conectadas tanto con la sensualidad como la guerra. Cuando los fenicios expandieron exitosamente sus rutas comerciales por el Mediterráneo, llevaron consigo sus creencias y cultos. Y fue así como llegó Astarté a enclaves como Gadir (Cádiz) o Malaka (Málaga) desde la zona de Líbano y Siria.
Una vez que se adaptó esta deidad, también asumió su naturaleza dual de protectora de la fecundidad, así como sus aspectos guerreros y celestes. En muchas representaciones, aparece sosteniendo armas o escoltada por leones, caballos y palomas.
Características distintivas de Astarté
Aparte de ser una diosa dedicada a la vida en todas sus facetas, también lo era de la guerra, de ahí que, en algunas estatuas aparezca con cuernos o casco y armas y en otras desnuda y sosteniendo atributos vinculados a la mujer y a la fecundidad.
Los rasgos arqueológicos que comparten Tartessos y la influencia fenicia sugieren una devoción y respeto hacia esta diosa en el sur de la península ibérica y, bajo este influjo, la sociedad local pudo haber recibido con agrado la idea de una diosa poderosa que velara por la reproducción de cultivos, animales y por la estabilidad política de los líderes.
Con el tiempo, primero la romanización y posteriormente, el cristianismo, hicieron que Astarté fuera perdiendo relevancia, transformada, siglos después, en devoción hacia la Virgen (en sus múltiples advocaciones, como la Macarena) en contraposición con aquellos antiguos ritos paganos.
Otras Diosas de la Fertilidad
Además de las diosas mencionadas, existen muchas otras deidades asociadas con la fertilidad en diferentes culturas:
- Anat: Diosa de Mesopotamia, considerada la madre de los dioses.
- Ceres (Romana): Diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad, equivalente a Deméter.
- Mayáhuel (Azteca): Diosa del Maguey, relacionada con la embriaguez.
- Sarra (Aldoriana): Diosa de la tierra, venerada como madre y protectora.
Tabla Resumen de Diosas de la Fertilidad
| Diosa | Cultura | Atributos |
|---|---|---|
| Cibeles | Frigia/Griega | Tierra, fertilidad, madre |
| Deméter | Griega | Agricultura, cosecha, fecundidad |
| Astarté | Fenicia | Fertilidad, guerra, astros |
| Anat | Mesopotámica | Fertilidad, guerra |
| Ceres | Romana | Agricultura, cosecha, fecundidad |
| Mayáhuel | Azteca | Maguey, embriaguez |
| Sarra | Aldoriana | Tierra, protección, sanación |
Estas diosas representan la conexión ancestral entre la humanidad y la tierra, la fertilidad y la vida. Sus mitos y leyendas siguen resonando en la cultura contemporánea, recordándonos la importancia de honrar y proteger nuestro planeta.
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