Libera Nos: Un Documental Sobre Exorcismos Aprobado Por Expertos
Libera Nos es un documental insólito y fascinante. Nunca antes una película explicó con tanto detalle un exorcismo, sus fases y su contexto. Es la única película sobre exorcismos que cuenta con la colaboración y aprobación explícita de la Asociación Internacional de Exorcistas, que suma a unos 900 clérigos y expertos y tiene aprobación pontificia desde 2014.
Detrás de las cámaras están el matrimonio de cineastas Giovanni Ziberna y Valeria Baldan, a quienes, precisamente, casó el padre Elías, un exorcista libanés (que no sale en el documental). Giovanni de hecho se bautizó de adulto, al convertirse. Ambos llegaron a la fe fascinados por el Padre Pío y Santa Verónica Giuliani.
La película cuenta con hermosísimas imágenes de estatuas y cuadros de arte clásico y muchas vidrieras que aportan luz y color. No hay tenebrismos ni sustos. Al contrario que en la reciente película El Gran Aviso, o la teleserie Evil, no hay intentos de recrear demonios con maquillaje y con efectos especiales.
No hay imágenes de exorcismos reales, ni sonido real de exorcismos, ni testimonios reales de personas que hayan sufrido posesiones. Es una película de expertos, de exorcistas, que hablan de su tema porque saben que intriga al público.
Por el contrario, es un poco triste que una película que quiere mostrar la belleza de la fe como oposición al mal muestre a clérigos hablando con brillantes mosaicos característicos de Rupnik detrás, siendo Rupnik un sacerdote-artista acusado de abusos sexuales y espirituales por varias mujeres. Parece que se filmó antes de fortalecerse las acusaciones.
Lea también: Vida y Política de Martínez Mínguez
El Demonio y la Fe
El demonio, insisten los exorcistas del filme, es un ser realmente existente. «Él actúa en la Historia de los hombres y en cada historia personal». Nos recuerdan los dos peligros de los que hablaba CS Lewis: no creer en el demonio, o creer en él de forma supersticiosa. El demonio no es un tema de teologías olvidadas: nos recuerdan que el Concilio Vaticano II mencionó 18 veces al maligno.
Hablar del demonio ayuda a explicar cómo el mal entró en el mundo: fue el demonio con su rebelión, y luego tentando a los hombres. Quizá la película hubiera debido mencionar la parábola de Jesús: «por la noche, un enemigo malo vino y sembró cizaña»; el mal en el mundo es fruto de la acción del enemigo malo.
Recuerdan, y citan al Cuarto Concilio de Letrán de 1215, que Dios creó buenas todas las cosas. Los ángeles rebeldes se convirtieron en demonios, y fueron miles los rebeldes, de todas las categorías y coros, «excepto los serafines, los más cercanos a Dios, ángeles centrados en contemplar al Señor», detallan.
El Proceso del Exorcismo
La película detalla después las partes de un exorcismo y el papel del sacerdote y sus auxiliares laicos. Los exorcistas insisten en evitar en que en la gente arraigue la superstición, la fascinación o curiosidad morbosa por el mal. El exorcista ayuda a la persona afligida, y es amable y acogedor, pero sin familiaridades excesivas. Se parece más a un médico o fisioterapeuta que a un amigo.
Uno de los exorcistas dice que su equipo consultor se reúne cada sábado por la mañana, son seis personas, incluyendo médicos y psicólogos, y ven todos los casos de esa mañana, también durante el exorcismo.
Lea también: Banderas: familia más allá de la sangre
Efecto Placebo vs. Oración
¿Libera la oración o es sólo efecto placebo? Los exorcistas no niegan que exista el efecto placebo, pero señalan que, si funciona el placebo, es en una primera o segunda sesión. No puede haber un efecto placebo en un ritual que se repite quincenalmente durante un par de años, que muestra eficacia muy limitada y gradual durante meses y meses, hasta que poco a poco la persona se cura, y no es por la terapia psicológica (la inmensa mayoría de víctimas no va a esta terapia) ni los fármacos (que no toman).
Ocultismo y Maldiciones
El documental invita a evitar los distintos tipos de adivinación y brujería, aunque prefieren hablar de «ocultismo». Consideran que la inmensa mayoría de ocultistas son estafadores. Otros, si muestran tener habilidades especiales, es porque algún demonio se lo facilita. No desarrollan mucho ese tema.
La magia, denuncian, pretende obligar a Dios responder a tus deseos «como si fuera el genio de la lámpara», protestan. Lamentan también que los jóvenes se sientan fascinados por lo oculto. Respecto a las maldiciones, constatan que existen, que algunas afectan a las personas (es decir, demonios empiezan a actuar sobre esa persona), pero insisten en que Dios protege a las personas que están en gracia de Dios.
Es un ministerio de luz y misericordia, insisten los exorcistas, que quieren que la película sea una catequesis y piden también catequizar a las personas que acuden con inquietudes sobre el tema demoníaco. A los afligidos les animan a ofrecer todos sus sufrimientos a Dios, con amor.
El Papel de la Virgen María
El final del documental es un elogio a la Virgen María, su belleza maternal y protectora y su poder contra el demonio. El demonio odia a María, nos cuentan, «porque ella es toda humilde y él no puede tocarla». En algunos exorcismos en los que se reza el Rosario o hay signos marianos, el poseso protesta: «Ella está cerca de vosotros».
Lea también: Biografía de Cornelia
Giovanni Ziberna: De Ateo a Cineasta de Exorcismos
Giovanni Ziberna y su esposa Valeria Baldan son los directores del documental Libera Nos, il triunfo su male. Se trata de una película más que peculiar por ser la única patrocinada por la Asociación Internacional de Exorcistas, la gran asociación católica dedicada a este ministerio tan especial.
El director Giovanni Ziberna hace pocos años era ateo y, de hecho, no estaba ni bautizado. Se forjó en la escuela cinematográfica de Ermanno Olmi (El árbol de los zuecos, 1978) y trabajó con maestros del Séptimo Arte como Abbas Kiarostami y Ken Loach. La historia de su conversión merece la pena.
Giovanni y Valeria resumen así su objetivo: "Queremos aclarar el ministerio del exorcista y el papel del exorcista". Y más aún: "No debemos ver al diablo en todas partes, pero fingir que no existe no ha dado buenos resultados, ¡de hecho ha jugado a su favor!".
Explican que "la idea de la película nació hace 10 años a raíz de la gracia recibida de poder participar como auxiliares en varios exorcismos. El papel de auxiliar es el que desempeña un laico o sacerdote no exorcista que se encarga de asistir al exorcista ayudándole tanto en la logística, preparando el lugar donde se realiza el exorcismo, como en la asistencia a los poseídos, para que no se dañen a sí mismos ni a los demás, y finalmente participando espiritualmente con su propia oración interior".
En realidad, afirman que han preparado dos películas: la actual se centra en el papel y ministerio del exorcista. En una segunda película centrarán los testimonios de liberación y de "lucha ordinaria contra el diablo". Entre las dos aspiran a tratar "todos los temas posibles" respecto a este asunto.
El documental utiliza actores para representar escenas de exorcismo. "La decisión está en línea con las indicaciones de la Santa Sede de no utilizar material grabado durante exorcismos reales, sugerencia que compartimos reconociendo su sabiduría", afirman los cineastas.
Ellos, que han conocido la increencia en primera persona, piensan que un simple vídeo -por muy real que sea el metraje- no basta para hacer cambiar de opinión a muchas personas. En cambio, una película más elaborada puede plantear "las preguntas correctas al respecto y abrir un rayo de duda".
La película sí incluye testimonios de exorcistas reales, incluyendo metraje hasta ahora inédito del difunto padre Amorth, que durante años fue el más popular exorcista italiano.
Advierten que "aunque la posesión es un evento raro, creemos que precisamente porque vivimos en tiempos en los que la fe católica ha disminuido -mientras que la búsqueda de lo oculto ha aumentado exponencialmente- muchas más personas se han puesto en la zona de peligro. Paradójicamente, hoy es peor de lo que solía ser".
Esperan que esta obra ilumine donde antes había oscuridad, que dé luz y que pueda ser una importante herramienta de formación para laicos y sacerdotes. Pero sobre todo que pueda ser un camino para tener más conciencia de la propia fe, más amor al Señor y a la Santísima Virgen, a quienes está dedicada la parte final de la película.
La película busca "tomar distancia de una cinematografía más interesada en el horror y el sensacionalismo" y mostrar "el ejercicio luminoso del mandato de Jesús dado a sus apóstoles" de "expulsar demonios en su nombre".
Expediente Vallecas: Un Caso Real de Poltergeist
Treinta y cuatro años después de que naciera el fenómeno Verónica (se han hecho hasta películas), Irene del Cerro y Jorge Pérez Vega decidieron contar una historia que aún hoy sigue en la memoria colectiva. Decidieron, de la mano de la directora Noemí Redondo, relatar la verdad de unos sucesos que fueron mucho más que un caso de fenómenos paranormales. HBO Max reabre el Expediente Vallecas -nombre de la docuserie que llega hoy a la plataforma- para investigar lo que ocurrió realmente a partir de los testimonios de su familia y de las personas que mejor conocen el caso, incluso de los que convirtieron el caso en un circo mediático, en un espectáculo dantesco donde los que más lo sufrieron, y a día de hoy siguen sufriéndolo, fueron aquellos niños, los hermanos de Estefanía.
Expediente Vallecas explora el caso poltergeist más famoso y mediático de España. Tras la inexplicable muerte Estefanía, lo que parecía un fenómeno paranormal se convierte en una pesadilla que destroza a la familia Gutiérrez Lázaro. Treinta años después, la familia revive los hechos y desvela el terror, la manipulación y el trauma que vivieron. Esta serie documental reconstruye una historia real donde lo paranormal y lo psicológico se entrelazan y en la que el final es tan sorprendente como la historia en sí.
Aunque la ficción ha contado un relato del Expediente Vallecas en el que la historia comienza antes de que Estefanía muera, los hechos inexplicables comienzan meses después. Golpes en las puertas, sombras, fotos que se queman sin que nadie las prenda, puertas de armarios que se abren, un cuarto de baño que se mantuvo cerrado con una cadena y un candado durante años, piedras que volaban sin que aparentemente nadie las lanzara, miedo, sugestión, carnaza, estafadoras, obsesiones, problemas psicológicos y la convicción de una mujer de que lo que en aquella casa estaba pasando era real. Lo fue, pero fue su realidad.
Aquella noche de octubre de 1994 los fenómenos se multiplicaron. La familia decide llamar a la Policía. En la casa se personan dos agentes. Mientras ellos están allí, el cristal del marco de un de las fotos de Estefanía estalla. Es Concepción la que dirige toda la conversación, la que explica a esos agentes todo lo que sucede. Van a la habitación de Estefanía, comprueban un armario que se abría solo sin que hubiera ningún motivo para que se abriera, una especie de babas encima de una mesita, un póster rasgado "de manera antinatural" y terminan redactando un informe en el concluyen que lo que allí detectan son "fenómenos extraños".
El pánico y el terror se convierten en el mejor reclamo para personajes como Tristán Braker, entre otros. La pesadilla de la familia se transforma en el circo de los horrores. El caso lo tenía todo: un barrio humilde, una familia trabajadora de muchos hijos, una muerte en extraña circunstancias, una ouija, el espíritu del abuelo, las teorías de posesiones, de poltergeist, de mucho miedo, de niños aterrorizados.
Ninguno de esos recuerdos es agradable, pues lo que aquellos niños, hoy adultos, vivieron es una historia que para Redondo "fue más que un poltergeist": "Tiene que ver con con nuestras miserias y nuestras virtudes humanas". Porque Expediente Vallecas en su último capítulo desmonta el puzzle creado durante más de 30 años para volver a construirlo desde la realidad de lo que pasó.
El Espeluznante Caso de Rosita en Almansa
"Es un crimen de la crónica negra de nuestro país espeluznante. Y todavía me quedo corta", advierte Miren Jaurne, colaboradora de Podría ser peor. Estamos en Almansa, Albacete. Es septiembre de 1990. La pequeña Rosa María Gonzálvez, Rosita, de 11 años vivía junto a su padre Jesús, su madre Rosa y otros 22.000 habitantes más en un municipio sumido en una fiebre de supersticiones y creencias esotéricas.
La celebración se les fue de las manos con las "pócimas". Sus efectos y consecuencias no tardaron en aparecer. "Rosa acusó a Martín de ser el demonio y aseguró que, para expulsarlo, ella y Mari Ángeles debían mantener relaciones sexuales, algo que hicieron delante de sus respectivas hermanas", relata Jaurne.
Dentro de esa vorágine y desfase, "a Rosa le dio por decir que la que estuviera menstruando llevaba el demonio adentro". "Obligó a Mercedes a desnudarse, vio que estaba menstruando. Sin embargo, cambió de objetivo. Se fijó en los hijos de Mari Ángeles. Según ella, tenían al demonio en su interior, por lo que los metieron en la habitación y los forzaron a vomitar.
Con los menores fuera, Rosa, Mari Ángeles y Mercedes continuaron su particular ritual. Desnudas en la cama, defecando, manteniendo relaciones, gritando cánticos y asegurando que aún quedaba un diablo por expulsar, Rosa se acordó entonces de su hija Rosita, que estaba durmiendo en su habitación. Tenía once años y había empezado a menstruar un par de meses antes. Pero ese mes no. "La encerraron con ellas, la desnudaron y le vaciaron las vísceras por la vagina. Los únicos órganos que encontró el forense en el cuerpo de la niña durante la autopsia fueron el hígado, el bazo y el estómago", explica Jauren.
Los gritos de dolor mezclados con los de resignación y aceptación de su destino de Rosita -"Mamá, terminad ya. Acabad ya. ¡Sacadme al demonio de dentro!", suplicaba la menor- alertaron a su padre.
Finalmente, la Guardia Civil los arrestó a todos el 18 de septiembre. En el juicio, los hechos quedaron probados. El forense fue tajante: "Rosita murió por shock hipovolémico y neurológico causado por la evisceración que primero fue con un palo y luego manual". Sin embargo, ni Rosa, ni Mari Ángeles, ni Mercedes, ni Ana, ni Jesús pisaron la cárcel.
El Impacto de "El Exorcista"
El estreno de « El Exorcista » en 1973 resultó un éxito de taquilla (en torno a 400 millones de euros de recaudación) pero, sobre todo, fue un fenómeno social. Desmayos, ataques al corazón, ambulancias ... en los cines, protestas religiosas e incluso un incendio en un cine de Roma a causa de la caída de un rayo el día del estreno. La película inició una sucesión de polémicas a la que la comunidad jesuita de Georgetown añadió su granito de arena: «No puedes intentar llevar a la gente hacia Dios asustándolos de muerte», diría el padre Jesús Cortés.
Datos Técnicos de "Libera Nos"
Tabla de Datos Técnicos
| Título EE.UU. | Título internacional | Título original |
|---|---|---|
| El Triunfo sobre el mal: El combate de los exorcistas | Libera Nos: El combate de los exorcistas | Libera Nos: Il Trionfo sul male |
| Duración | Género | Dirección y guion |
| 105 minutos | Documental | Giovanni Ziberna y Valeria Baldan |
tags: #hijos #del #exorcismo #documental