Chimamanda Ngozi Adichie y la Gestación Subrogada: Una Opinión Dividida
La reconocida escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, autora de obras influyentes como ‘Todos deberíamos ser feministas’ (2014), es noticia por haber revelado que en 2024 fue madre de gemelos por gestación subrogada. Adichie ya había anunciado que había sido madre de gemelos en una entrevista con The Guardian, pero entonces no entró en detalles.
La revelación de Adichie complica el discurso de la autora responsable de "hacer el feminismo mainstream", por muchos descubierta a través de la reivindicación de su figura por parte de Beyoncé, que sampleó un discurso de Chimamanda en su éxito de 2013 ‘Flawless’. De hecho, Chimamanda aparece acreditada en ‘Flawless’ en las plataformas de streaming, como si fuera un «featuring» más.
Sus gemelos tienen 11 meses. Adichie explica al medio neerlandés que decidió tener hijos por gestación subrogada porque no podía conciliar el embarazo con la escritura de su nuevo libro, ‘Dream Count‘. «Han nacido con un madre sustituta. De lo contrario, habría sido imposible», cuenta en la entrevista. «Cuando escribo me vuelvo obsesiva y maníaca. Quería continuar. Al mismo tiempo, también quería comprometerme plenamente como madre».
Chimamanda cuenta que escribía durante la noche y dormía durante el día, y que su marido y su primo se turnaban para trabajar turnos de noche, mientras Adichie redactaba el libro. Sin embargo, Chimamanda no detalla las condiciones de esta gestación en la entrevista.
Reacciones y Dilemas Éticos
La revelación de Chimamanda Ngozi Adichie plantea dilemas éticos y de feminismo y clase. Para muchas feministas, la implicación de la decisión de Chimamanda es que ella "no puede ser feminista" porque ha decidido "explotar" el cuerpo de otra mujer aprovechando su privilegio económico. Sin embargo, mientras ella no aclare la situación exacta de la maternidad subrogada de sus gemelos, ya sea de forma altruista o a cambio de dinero (para muchos la opción más probable, dado el estatus económico de Chimamanda), todo serán especulaciones.
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El post de Código Nuevo cobija comentarios de un lado y otro del debate. Algunos defienden la libertad de la mujer gestante de "hacer con su cuerpo lo que le dé la gana" o incluso plantean que la gestación subrogada podría ser aceptable si la experimentase "una hermana, una amiga o alguien cercano". Otros, sin embargo, condenan la decisión de Chimamanda por "hipócrita", acusan a la autora de ejercer "violencia económica" contra la madre gestante y de anteponer su "deseo" a sus "principios", y señalan que "ver a otra mujer como una incubadora es inadmisible".
Emerge también en la sección de comentarios de Código Nuevo el asunto del trabajo sexual, a raíz de que el trabajo sexual, al igual que la gestación subrogada, implica la explotación del cuerpo de la mujer -voluntaria o condicionada- a cambio de dinero.
El Contexto Legal y Global de la Gestación Subrogada
El contexto en el que vive Chimamanda -que reside en Baltimore, capital de Maryland, estado donde la gestación subrogada es legal- es diferente al de España o al de otros lugares. En Estados Unidos, la gestación subrogada es legal según el estado (es ilegal en otros) y sus condiciones varían dependiendo del estado. En Reino Unido, Australia o Canadá, la gestación subrogada solo es legal si se realiza de forma altruista, sin una transacción económica de por medio.
En países como Rusia o Georgia, la gestación subrogada es legal por vías altruistas o comerciales. España, como en otros países, la gestación subrogada es ilegal, aunque no todos los partidos políticos se oponen a ella. Por ejemplo, Podemos se ha mostrado en contra, el PP neutro, y Ciudadanos a favor si la gestación se produce de forma altruista.
Sin embargo, la gestación subrogada está en auge también entre la población general y es considerada una "industria comercial" que habrá multiplicado por diez sus ingresos en 2032, según un artículo de Forbes publicado en 2023.
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La Perspectiva de Olivia Maurel
Olivia descubrió hace tres años, gracias a un test genético, algo que llevaba tiempo sospechando: su madre no era su madre biológica, pues había nacido por gestación subrogada tradicional. Maurel es ahora portavoz de la Declaración de Casablanca, una iniciativa internacional que aúna a un grupo de expertos que abogan por la abolición universal de la gestación subrogada.
Maurel es ahora portavoz de la Declaración de Casablanca, una iniciativa internacional que aúna a un grupo de expertos que abogan por la abolición universal de la gestación subrogada.
Algunas sufren angustia psicológica tras el parto, sensación de vacío o culpabilidad. En cuanto a las donantes de óvulos, a menudo se las reduce a mero “material genético”, sin que se hable realmente de las consecuencias a largo plazo. Se les asegura que hacen una “donación”, pero no siempre se les dice que de ese gesto nacerán niños y que algún día podrán buscarlos.
Feminismo y Gestación Subrogada: Un Debate Abierto
La evolución feminista de Beyoncé -en la que se basa gran parte de su imagen a día de hoy- se atribuye en parte a la influencia de Chimamanda Ngozi Adichie, y sus respectivas visiones del feminismo probablemente coincidan en muchos aspectos: ambas son mujeres afroamericanas, madres, económicamente privilegiadas; ambas han lidiado con el machismo y el racismo y ambas han ayudado a llevar el mainstream a la discusión pública.
Sin embargo, también han afrontado diferencias. Chimamanda se ha mostrado reacia al feminismo de Knowles por considerarlo demasiado dependiente de las «necesidades de los hombres».
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Chimamanda también dijo que las mujeres trans no son mujeres, sino mujeres trans. La reconocida escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, autora de obras influyentes como Todos deberíamos ser feministas, ha generado una intensa polémica tras revelar que en abril de 2024 se convirtió en madre de gemelos mediante gestación subrogada. Chimamanda Ngozi Adichie, de 47 años, compartió que decidió mantener en privado la llegada de sus hijos durante los primeros meses para proteger su intimidad familiar.
La crítica se intensifica al considerar que Chimamanda Ngozi Adichie ha sido una voz prominente en la defensa de los derechos de las mujeres y la igualdad de género. Su decisión de recurrir a la gestación subrogada es vista por algunos como contradictoria con los principios que ha promovido en sus escritos y discursos.
Por otro lado, existen posturas que defienden la autonomía de las mujeres para tomar decisiones sobre su cuerpo, incluyendo la posibilidad de ser gestantes subrogadas de manera voluntaria y consensuada. Argumentan que, bajo regulaciones adecuadas, la gestación subrogada puede ser una opción legítima para formar una familia.
En las noticias sobre nacimientos por gestación subrogada, la narrativa suele girar en torno al deseo de las “madres intencionales”, sobre todo si estas son famosas, como en los casos recientes de la actriz Lily Collins o la escritora Chimamanda Ngozi Adichie. Pero, ¿qué ocurre con los niños que nacen por esta técnica? ¿Qué huellas quedan en ellos?
Adichie por supuesto no es la única celebridad que ha revelado su maternidad mediante el vulgarmente llamado "vientre de alquiler", pues le preceden los mediáticos casos de Kim Kardashian, Paris Hilton, Grimes de figuras masculinas como Cristiano Ronaldo, naturalmente Elon Musk o el presentador de ‘Queer Eye’ Tan France, o en España el de Ana Obregón en el caso más retorcido que se recuerda.
Es muy delicado que las lógicas de mercado hayan entrado en un terreno como es la creación de la vida”. June Fernández es periodista, feminista, escritora. Es una de las voces más visibles de un periodismo con perspectiva de género, que se reivindica así desde antes de que la última ola feminista llegara para revolverlo todo.
Aclaro, y ahí sin matices, que no estoy a favor de la gestación subrogada comercial ni del eufemismo de 'altruista con compensación'. Es muy delicado que las lógicas de mercado hayan entrado en un terreno como es la creación de la vida y que se normalice el que haya personas gestando para otras en un marco neoliberal globalizado.
El modelo comercial, es decir, regularlo en plan capitalismo salvaje, ni lo analizo, porque es evidente que las feministas estamos casi en nuestra mayoría en contra. Hay un término medio, que a veces se presenta como la opción menos mala, que sería lo que han hecho por ejemplo Portugal, Uruguay, Cuba, Reino Unido o Australia. Permiten una sola forma de hacerlo, que es supervisada por el Estado, sin intermediarios privados.
Si en España se aprobase la modalidad altruista en la que la mujer no cobra, ¿qué significa eso?, ¿que como sociedad vamos a animar a las mujeres a que hagan trabajo reproductivo gratis porque somos seres de luz, ángeles? Desde luego, el peor modelo es el modelo en el que se apela a la generosidad de las mujeres y en el que los intermediarios siguen siendo intermediarios con ánimo de lucro.
Estamos hablando todo el rato de las gestantes, pero en la mayor parte de los países en los que la gestación subrogada es legal se impone que los óvulos no los ponga la gestante, sino una donante, al menos en familias en las que no haya una mujer que tenga óvulos que se puedan utilizar.
Es un tema muy de actualidad, porque personas nacidas por donación de gametos que ya son adultas están diciendo que tienen derecho a conocer sus orígenes genéticos. También desde una posición anticapitalista es todo parte de lo mismo, porque tenemos una industria con un poder en España muy grande y que está influyendo muchísimo.
En el libro hay un capítulo sobre esta cuestión y de la mano de dos feministas migradas y dos gitanas sacamos algunas conclusiones. Por una parte, hay una tendencia al salvacionismo blanco y a ser muy beligerantes con cuestiones que no nos atraviesan. Es decir, ese feminismo abolicionista contra los vientres de alquiler y la prostitución no está posicionándose por la abolición del trabajo del hogar en régimen de interna o, al menos, no está incluido en su agenda.
Dirigiéndose a futuros padres, Olivia Maurel aconseja: Le pediría que se detuviera y considerara realmente la perspectiva del niño que espera traer al mundo. Los niños concebidos por maternidad subrogada no están ahí simplemente para cumplir un sueño; son individuos que crecerán con sus propios pensamientos, emociones y preguntas sobre sus orígenes. Invito a los futuros padres a reflexionar sobre lo que significa crear intencionadamente un hijo en virtud de un contrato que prevé su separación de la mujer que lo gestó.
Al final, lo importante es ser valiente. Yo admiro mucho a la gente que lo es, es una cualidad que hoy en día escasea. Se necesita valor para vivir la vida que quieres vivir. Especialmente si eres mujer, porque se hace un juicio sobre nosotras con mucha más facilidad. Todo el mundo opina sobre nosotras, incuso las propias mujeres.
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